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为什么农村手艺人不能给自己做寿木?农村手艺人还有哪些讲究呢?

作者:于黎来源:互联网整合 2020-03-27 12:54:43

如今做寿木的手艺人在我们这边已经不太多了,寿木也就是棺材,我们这边早就已经实行火葬,用不着棺材,一般都是在实行土葬的地方才有打棺材的手艺人,在过去需要做寿木的时代,手艺人并非不给自己做,而是会精心给自己打造一口好的棺材。 当然...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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由网友 村民小江 提供的答案:

为什么农村手艺人不能给自已做寿木?农村手艺人还有哪些讲究呢?

这个问题村民小江来回答。

我们中国上下五千年,老祖宗留下了很多的习俗。这些习俗都是我们的一种盼望,蕴含的是以前的人的一种精神信念。尽管我们现在都不怎么信了,但是还是要保持尊重。做寿木的手艺人可以给别人做,可以帮助庇护死去的人,但是也是因为这样,自己却无...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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寿木实际在农村的土话叫做棺材,寿木是一种文明的说法。做寿木的手艺人通常为木匠。这类木匠在民间有着不成文的规则,通常只能做与寿木相关的活计,而不得介入砌房、打家具、装修等等一些农村人的日常活计,哪怕是与木工相关的活计也不行。由于做寿木是为逝者去后的服务,所以在农村多多少少有着一些忌讳的。

村木匠做寿木,一般都为传统家作。也就是说,做寿木这一行从祖辈开始,传承给子孙后代。子孙后代也应以做寿木为主,不能轻易改行而做其它。除非传承到这一代,其子女生为女儿身而不得继承此行当。传说中是因为男人为阳,女人为阴。而做寿木这一行本身是为逝者服务的,逝者是"阴间″之人。而女人五行属阴,在为逝者做活,则对其及逝者都有大不吉之意。况且民间本身就少有女木匠之说。

做寿木也极其有讲究的。在过去,一些大户人家,也就是有钱的人家,一般在老者整寿前一岁(人生百年,一般五十岁称为半土之人。在59岁、69岁、79岁、等等)就会到寿木店订做寿木了。而富者一般都订制较好木质的寿木。甚至是上等的红木,黄花梨木等等。再在上面雕龙刻凤后,还再用上好的桐油或油漆包面。有的甚至还在上而嵌金相银。仿佛是“此生富贵未享够,入土还得再奢侈”。

当然在其生前就会把寿木请抬回家,大宴族人,权当喜事一样的办理。

而对于过去一些生活本身就很拮据者来说,逝后能有一席裹身的席布就足矣。通常一些生活条件不好的没钱的人家,一般都是在逝者临逝前或逝后才到寿木店购得寿木薄棺,以安先人。由于寿木店是给逝者做寿材的,所以从古到今,寿木店是无人赊账的。而一些贫寒之家,一时拿不出更多的银子来,所以只好买些下等木材的薄棺,也不讲究其材质如何了,更谈不上雕龙画凤镶金嵌银了。

而做寿木的手艺人不能给自已做寿木,在民间的农村是有这么个说道的。做寿木的木匠一般都是传承了家族手艺的。在其师傅(家族长辈,寿木手艺的传承者)年过了半百后,被传承者需要选几个吉日,在经过师傅择选首肯后,并在师傅(长辈)的监督和指导下,为师傅亲自制作寿木。无论被传承者的手艺多么好,就算其做寿木的手艺胜过师傅,也应虚心接受师傅的指教,甚至责骂。因为这是传承者最后一次指导被传承者的手艺学习。也标志着传承者从此歇业,不再从事做寿木这一行了。

做寿木者必须由徒弟(被传承者,弟子)亲自为自己做寿木。这才预示着祖业不败,后继有人。做寿木者就算预知自己的末期,也不能自己为自己做寿木。传说这是祖训。传说:若是做寿木者为自己做上寿木,就是自绝其活,自绝其路;自绝其门;自绝其户。是当时从业者最大的忌讳。

木匠不做齐头料。有句俗语“长木匠,短铁匠”。意思是长短刚好用的木料,木匠们一般都不会去用的。一般在木匠的活计中,木料是要长出一块的,就算使用中嫌长,匠人宁可下锯。这才符合木匠的做事逻辑,也才不能短了自己的饭碗。

随着农村不断发展,现在农村的手艺人越来越吃香了。说起农村的手艺人,想必大家印象很深的,还是木匠、石匠、铁匠、 泥瓦匠等这些农民。正是因为农村有这些人的存在,农村的日常生活才不会缺东少西、风餐露宿。在过去,农村的一座房子基本上是石...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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屠夫不宰五爪猪。在单个数字中,9和5是单数中最大的数字。“九五至尊”就有这层含义。而在过去只有皇帝的龙袍上的龙才是五爪,而猪生五爪本身就属奇特,再联想到五爪龙,还有谁敢欺君罔上。

如今做寿木的手艺人在我们这边已经不太多了,寿木也就是棺材,我们这边早就已经实行火葬,用不着棺材,一般都是在实行土葬的地方才有打棺材的手艺人,在过去需要做寿木的时代,手艺人并非不给自己做, 而是会精心给自己打造一口好的棺材,当然了...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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寿木指的就是棺材,在原来还没有实施火葬的时候,很多人在死后都会选择土葬。因为在古人的眼里,保留完整的身体才能更好的轮回。在过去做寿木的手艺人并不是不会给自己做棺材,一般也会在年满60之后给自己准备。 “手艺人”不给自己做寿木的原因可...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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泥瓦匠不沾自己的坑。过去每户农家都建有自己的厕所。在过去农村里不叫厕所,而叫茅房,茅坑。意思是选好地方,在地上挖个坑,再请泥瓦匠把坑用砖砌起来,有条件的粉刷一下。而这个坑就叫茅坑,是由家人方便时使用的。而泥瓦匠则不能使用此坑,意思是自己拉的大便或小便,不能沾污了自己的手艺。

总结。时代发展了,社会进步了。人类进入了新的文明时代。过去传承的一些手艺,一些做法有很多一部分己经不复存在了。在现代人看来,过去一些手艺人的做法我们不能理解,亦或是认为它是迷信。但是事情分两头说,在传承过去文明的时候,也难免有其糟粕的残存,我们应该以审慎和包容的心态,来接受和接纳他们,因为这些都是我们祖先走过的路。

由网友 醉卧云端 提供的答案:

手艺是展现给别人的,而自己总会认为自己还有不足之处,这就是高级手艺人的一种通病,因为这种思想,手艺人才有更高的造质。这些人通常从不为自己做什么,这也是手艺人的一种境界。在古代做寿材的手工木艺人是高级别的工种,大多数做木匠出身的,都会这种手艺,而古代封建礼数太多。有很多人是忌讳的,通常来讲阴阳.天干.地支等吉凶有着很大的学问,在木匠的手中的丁兰尺、鲁班尺是有讲究的,它与天干.地支有着相通生克的原因,一般人的生辰和逝者的生克是有讲究的,在寿材的学问上也是有说道的,尺寸的大小和寿材画制也有不一样的讲究,古代寿材讲究二十四孝图,都是有学问的。所以,一般手艺人不轻意给自己做寿材,以免对子孙后代不好。

由网友 黄土高原晴 提供的答案:

也许是有行业禁忌吧,谁年纪轻轻的给自己做寿木的,又没老的到要为自己做寿木的地步,给自己准备寿木那东西应该是不吉利,所以手艺人才不给自己做寿木。

由网友 益阳农牧人 提供的答案:

闰月做寿木是最好的!因为闰月是多出来的时间!

由网友 手机用户88762253399 提供的答案:

不是吧?应该各有各的风俗

由网友 王幺哥 提供的答案:

自己做的扫帚不能送人,送人的话意思是把自己家钱送给别人家了

由网友 农村小迷彩 提供的答案:

每个人和每个人

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选自知乎,作者尹静焯。不记得是从什么时候起,复兴传统工艺美术成为了一种潮流,各路文人艺术家收藏家都在吆喝着要振兴传统工艺,似乎到处都是鸡血满满的理想主义者,个个都向往着诗与远方,且迫不及待地要过一种文艺且高雅的慢生活。我也曾为此激动了好一阵子,可是当我试图加入这股力量的时候,我才发现其实从来就没有成群结队的理想主义者,在这片吆喝声中,除了虚无的热闹我几乎感受不到任何跟「慢」跟「雅」有关的「静」。而一旦没有了「孤独」作为创作的背景,我不相信在热闹地围观中能产生出一流的作品。无疑,从母体文化中寻找出路是最明智的选择。只是在大家打出「复兴传统工艺美术」这个口号之前,却并没有想过给手艺人一个成长的空间,也没有人关心过他们未来职业发展的方向,然后就迫不及待地要向世界展示我们的精神文明了。更现实的则是想急切地打开市场。当然,确立文化自信以及开拓市场并没有什么好批评和质疑的,可在此之前我们不能无视手艺人的生存现状以及他们的心理渴望。文化艺术能否繁荣兴盛,首先得从关注创作人开始,这是常识。而手艺人作为一个创作群体,却从来没有被真正地尊重过。微薄的收入就是最直观的体现。如果不是因为发自内心的热爱和强烈的创作欲望,我想应该不会有人傻到要以手艺为生。坦白说,如果没有母亲的缘故,我可能永远都不会关注手艺人这个群体。虽然手艺人也属于创作群体,但是比起设计师和艺术家来说,手艺人更像是产品的高级加工者。在所有的创意人群中,手艺人受到的尊重程度是最低的。这其中的原因有四:1.「技艺不及思想高级」的固有观念注定手艺人的社会地位不会很高。2.在更多人的观念里「技艺」主要意味着服务,而在我们的文化里其实并不尊重那些具有服务性质的职业。3.在工业化之前,将「技艺」与「实用」捆绑在一起的「常识」在压迫着手艺人的创作自由。于是在生存的压力下,手艺人很难有机会获得更深入的审美教育,「制作」远胜过「创作」。4.大众的审美需求普遍太低,因此从事创意行业的积极性也很难被充分调动起来。年轻人就更不愿意加入传承的队伍了,发展也无从谈起。那么在传统工艺亟需传承与发展的今天,手艺人作为主角到底该何去何从?他们自己内心的渴望又是什么呢?现实生活中,除了我母亲,我并不认识其他的手艺人,但由于我们关系的特殊,通过对她的了解,我大概能想见到其他手艺人的心理状态。起初,在她的身上我看到的并非是什么「传统文化」之类的璀璨光芒及欣欣向荣的市场,而仅仅是一个手艺人的创作欲望,说手艺人可能都算是抬举她了,若干年前的她,按她自己的定义可能更为恰当――什么也不是。充其量算是一个心灵手巧的手工爱好者吧,比起那些深藏在民间的工艺大师们,实在不好意思自称手艺人。但是我也不知道是哪来的自信却让我执着地认为她不仅能成为工艺美术大师,她更能成为一个艺术家。俗话说,心灵手巧。但事实上,心灵的人手未必就巧,不是每个胸有成竹的人都能下笔有神。但是手巧的人心必定灵。我只是单纯地相信对于一个有感觉的手艺人来说,只要她想,没有她做不到的。但难就难在她不想,或者准确地说,她不敢想。但基于我对她的信任和鼓励以及她内心深处的创作渴望,她最终走上了追求极致审美的道路。记得自我上大学起,我就一直在给她洗脑:「你能!你能!你能!」然后举着一个她编的小青蛙逢人就显摆,还不忘念念有词道:「我妈是大师!」俨然一个精神病患者!但是谁都隔不住不停地在耳边叨叨,后来,她也疯了。再后来,我们身边的亲友越来越少,然而我们却日趋笃定。手编小青蛙 by 曹红梅想帮助她成为一个真正的艺术家是我的理想,而配合我成为一名艺术管理者则是她作为一个母亲的支持。在与她合作的这个过程中,我的身份多种多样,但对与她的身份定义,我从来都坚定地称之为「艺术家」。因为在所有的创意人群中,只有艺术家是拥有绝对的创作自由的。而作为一个创作人,没有什么比争取创作自由更重要的事情了。不知不觉走到今天,就以追求卓越所获得的那种坚定和自信,私以为不管是从手艺人个人的发展方向来说,还是从振兴工艺美术的角度来说,摆脱固有观念的束缚,成为一名艺术家才是手艺人最终的归宿。卓华作品:精灵谷| 群?6? 名媛(纤维软雕塑)但存在的问题却依旧尖锐。首先,成长需要时间,观念的更新其实比提升技艺上的造诣要难的多,没有10年的潜心修行恐怕不足以成器,也许会更久。此外,「生存」的问题会随着追求「存在」而变得更加严峻。很不幸,几乎全世界的艺术家的生存状况都很艰难。更绝望的是,艺术品的「价值」与「价格」需要时间去平衡。多久?一辈子可能都不够长,选择艺术基本全靠情怀和亲友的赞助支撑度日。但其实选择以手艺为生也是一样的艰难。所以我从来都不热衷于销售作品,店铺的意义对我来说更多的是展示和传播。但幸运的是,手艺人有一个特别友好的合作群体,设计师。同手艺人一样,设计师的生存状态也并不是十分乐观。虽然没有人会否认设计师是从事创意工作的,但设计跟艺术的区别在于,设计必须要平衡产品的实用功能与审美。有趣的是,当人们一旦谈及实用,审美必定是位居二位的,于是设计师的创意就总是被视为理所当然,但是客户们却又能轻易地分辨出优劣美丑,且声称一定要高端大气上档次。为此,设计师们不断地发声抗议,要求得到应有的尊重,但可惜设计师们所依赖的「市场」却并不买账。客户也会振振有词地回怼:「你的能力还不值那么多钱。」听起来好像也挺有道理的。的确,大牌的设计师不仅能力酷炫,心态也都特别淡定从容,但心平气和的背后其实是可观的收入。可问题是我们有多少大牌的设计师呢?也许有,但你我肯定都没见过。现实的情况是,设计师的平均待遇不仅低,且入行的门槛也低。那么为什么我们没有那么贵的设计师呢?或者说,客户允许设计师变贵了吗?卓华作品:雨花泉| 残屋藏美(创意名片架)当客户的审美需求远不及设计师的时候,要么设计师降低要求,变成一个迎合客户的软件操作员,要么付出更多的心力去平衡最终的产品,这其中还得花费大量的时间去教育客户,在收入与付出严重失衡的时候,这个模式自然很难长久。此外,还有一个选择,那就是寻找投缘的手艺人创立独立的设计品牌,开启创业之路。这是眼下我看到的最好的发展模式。然而这种合作方式虽然理想,但现实中的问题却也很难协调。理论上说,设计师负责创意,手艺人负责生产,开创一些市场接受度高的原创小品牌,成功的话也是可以支持创作的持续发展的。但问题在于,手艺的「慢」与现代社会的「躁」几乎是不可调和的矛盾。对于有购买力的人来说,他们愿意收藏一件价格昂贵的艺术品,但却不愿意花太多的钱去购买一件「产品」。不管你的创意有多棒,手艺有多精,但凡跟「实用」挂上钩的,消费者必然要追求性价比。长期来说,设计师就只能尽可能的设计一些相对简单的产品,而手艺人也没有机会在艺术创作上追求卓越。为了满足市场需求,最终还是得依靠半工业化的流水加工。如果手作品牌体现不出手工的「贵」,不管是对手艺人的职业发展还是对工艺的传承和发展都没有什么实质的帮助。即使从商业的角度来说,也很难有更乐观的发展。尽管现在大家都知道手工定制很贵,但是真正愿意为此买单的都是具有极高审美需求的小众人群。换句话说,如果手艺人不以一个艺术家的心态去创作,一方面很难收获高端的客户群,另一方面也没有机会去培养更广泛的收藏群体。但正如我刚才所说,这个过程虽然漫长且艰难,但如果有设计师的参与一切皆有可能。只是我认为的「参与」并不是急切的去做产品做市场,而是以一种过渡的合作模式,取长补短,互相学习互相成就,最终以消解彼此的身份为目标。也就是说,与其以销售具体的产品为导向,不如提供技艺与创意结合的艺术课程去开拓更广泛的生源市场,培养更多的潜在艺术家并与其一起成长。因为我们既不缺能工巧匠,也不缺创意人才,我们缺的恰恰是独立的艺术家。而手作艺术家群体的崛起才是复兴传统工艺的希望,增强文化自信的根本。卓华作品:精灵谷| 和声(纤维软雕塑)个人认为,手工的「贵」,不仅仅是贵在作品本身,还贵在成就及帮助更多的人平静浮躁的心灵,提升审美的修养,完成自我的认同,最终成为一个灵魂饱满的人。手艺人,以手工技能或其他技艺为业的人,包括陶工、铁匠、织工、木匠、厨子、乐手等等,也包括米开朗基罗等文化艺术巨匠。手艺人的作业对象有石材、金属和陶瓷,作品大致分为两类:一类是民间美术,为宗教、魔法服务,也有表现自身生活的作品;另一类是为统治阶级服务的宫廷美术,两类雕塑都内容丰富、形式多样,富有装饰性,富有表现力,视觉冲击力强。试读结束,如需阅读或下载,请点击购买原发布者:cir201中国传统手工艺,这才是真正的匠人精神!记得小时候,农村有许多手艺人,俗称“匠人”,他们用精巧的手艺,给与人们恰到好处的帮助。但现在很多手工艺都在慢慢衰落,甚至有些已经消失……今天与大家一起感受一下真正的匠人精神。1、团扇湘妃竹苏绣双面八丝绣花扇团扇,就是圆月形的扇子,又称宫扇、合欢扇等。扇子有长圆、梅花、六角等形状;扇面有丝绸、绢等;工艺有苏绣、缂丝、金银镶嵌等;扇柄有木、竹、骨等。缂丝捻金紫竹大扇2、手工旗袍旗袍是目前最能代表中国特色的传统女性服装。制作一件旗袍,需要测量36个数据。更会用上各种传统的刺绣手法,绣金、绣银、滚边,一道工序花上一两天都很常见。仅是缝制一件普通的旗袍,也需要花上一周的时间。机器踩出来的衣服硬梆梆的,体现不出女性柔美的气质,人手才能缝出圆润的感觉。为数不多的高级手工定制旗袍,还可以将绣花做到领子上,设计独到,其技艺也可称得上是巧夺天工,令人叹服。因此,手工的温度,在旗袍制作上显得尤为珍贵。3、杭绣传统的杭秀被称为宫廷绣,最为鼎盛时期,掌握这门技艺的人也总共不过300人。杭绣这门手艺有一个规矩,传男不传女,从事这门手艺的都是男人,所以也称之为“男工绣”。杭绣工艺很是繁琐,一幅作品要经过画稿、配线、描稿、盘金、盘银等数道工序。做工考究而繁琐,技法耗时又耗力,因此,很少有人愿意潜下心来学这门手艺。杭绣工艺:画稿杭绣工艺:配色杭绣工艺:上绷杭绣工天下饿不死手艺人,也只是饿不死而已。我希望自己是个手艺人,我希望我做的东西,对别人有用。我是手艺人,靠码字赚钱。有钱人是用钱来赚钱,更有钱的人是用你的钱来赚钱。过去式党委书记说了算,现在CEO也可以说了算,金钱社会导致生活和政治结构都发生变化。他是个打零工的手艺人,总是用零七碎八的物件做些东西。可是作为一个手艺人,作为一个插件,在市场当中,你所面对的衡量个人价值的整个环境就不一样了。所以我说,市场是一个最公道的价值评价体系。市场是靠无数节点和你联系之后,在你身上形成一种定价机制。——罗振宇井上贝蒂是日裔科罗拉多州手艺人.对于像她这样的“真”化妆品的迷恋者来说,该产品简直就是上帝所赐。此程式将提供旗下歌手艺人的最新消息、个人资料、唱片资讯、行程表、相片及手机桌布,为歌迷提供最贴身娱乐资讯。城市里的手艺人,弥足珍贵,因为他们除了要打磨技能,还要对抗浮躁的社会,全靠自己的意念。——祝小兔如果她是个勤快的手艺人,不把自己名声搞臭了,指不定,还真能够赚多皮肉生意更多的钱。自己就是个干木匠的料,一个手艺人,放在民间就是一匠户,而弟弟朱由检那文采风流甩自己几条街还是不成问题的。那会儿的画家一提起作品价格,就面露羞色,身上还保留着传统手艺人的内敛谦逊。老年间,路边有手艺人可在钢笔杆上刻花,但在饭盒上刻字完全需要自己动手,也算闲情自娱吧。霍尔曼大笑,他知手艺人若有所悟,便心痒难挠,再顾不上别的事情,便与凯恩一齐告辞。冲茶汤的手艺人来到他们桌的旁边,张奎放一看熟啊,北京最有名的隆福寺小吃的茶汤李吗,他府上早点经常是茶汤,在喝来喝去总没有茶汤李做的正宗。叶增新笑称,自己是个“手艺人”,谈足疗的手法、功效可以滔滔不绝,但谈起创业、管理还真有点“犯怵”。我给你推荐一个吧泥人张 天津泥人张始于清道光年间,创始人张明山。它在继承传统的基础上创造自己的风格,其作品取材广泛,塑造人物生动,塑与绘的结合使作品更具生命力。其艺术地位获得国际认可。泥人张经过几代人的传承,成为我国泥塑艺术的又一个高峰。当然 手艺人那是太多太多了 比如卖油翁里的那个卖油翁 比如黄道婆等 都可以笼统的算为手艺人意思是对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。有时也作工匠精神,它是一种职业精神,它是职业道德、职业能力、职业品质的体现,是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。扩展资料:有关匠人精神的例子张毅:一辈子只干一件事(琉璃工房创意总监与执行长)一个人只要愿意一辈子就做一件事,他的工作就是他的人生。在一个所谓日本工艺振兴协会所办的展览会里,800多位工艺家的作品集中呈现,陶瓷、漆器、编织、金工、莳绘、景泰蓝、玻璃„„我惊讶的不是工艺家之多或者作品之多,而是每位工艺家的工作年资,竟然普遍在30年以上。长期沉浸在一项工作里的滋味,想必美好。再回头看看那位漆器家的作品,突然开始觉得自卑。因为,他做的,只是一个盘子。 我们生活里有没有人为了一只盘子而每天去创作?为什么没有?因为一只盘子不能让人当艺术家?听漆器家说:做漆器的人,因为经常用手去抛磨漆器,因此都没有指纹。要指纹做什么?他们的作品就是人类文明的指纹。想到这里,我觉得那一件件圆润的漆器作品背后,充满让人悸动的灵魂。而当那样一件黑亮的漆器盘子,盛装着三只黄色的橘子,是人间罕见的美好印象。参考资料来源:百度百科-工匠精神我倒是想成为手艺人,掌握一门技艺多好啊在以前的农村,农民除了日常种地以外,在平常的时候都会做一些手工活来增加自己家庭的收入。或者就把手工活当成自己的谋生手段。但是现在随着农村经济的发展,一些手工活已经慢慢消失在人们的视野中,因为很多青壮年都进城打工,没有人能继承老一辈的手艺活了。下面我就来给大家说一下,有哪些手艺活正在逐渐消失。第一种手艺就是刻画。在以前的农村,很多农民家庭里的家具、物件都是由木头打造的。但是纯木头看上去特别单调,所以就有这么一种手艺人,往这些木头上刻画,惟妙惟肖,栩栩如生。但是现在随着机器的出现,已经不再需要人工去刻字了。第二种手艺就是修鞋。以前农村的生活条件不好,农民的收入也不高,如果鞋坏了,就会选择去修,一般都是修到坏了不能再坏,才会选择扔掉。但是现在农民富裕了,家里也不差这点钱了,所以很多家庭鞋坏了后,纷纷选择扔掉。第三种手艺是剃头。以前大家对剃头的要求并不高,讲究的是一个实用性。但是现在走进了新时代,讲究的是一个美观,而农村的剃头匠无法满足人们的需求,所以也在慢慢被淘汰!本回答由网友推荐总有一些匠人精益求精,青出于蓝而胜于蓝,使得本门的技艺达到了一个化境。好的手艺人注重两点,一是德行,二是传承。品德始终在我国是做人的第一要求,只有一个人具备优良的品德,他才会对自己的事情有所付出和坚持,才能有足够的责任感,赢得他人的认可和依赖。传承是不愿意这门手艺丢失了。有一个吃饭的本事,在中国比什么都重要,民以食为天,中国人获得幸福和满足感在很长一段时间都是以能吃饱饭为标准。这并不是因为我们是一个吃货的国度。而是我们知道活下去人生才有意义。但是时间的进程,很多东西会突然变革,西方工业革命,不仅仅革了自己的命,也革了全世界的命,人类数量的日益增长,寿命的延长,在很大程度上对物质的需求超过了以往任何一个时代,于是手工渐渐不能满足日常所需。很多看似恶习的东西,其实却催生了新的业态。比如人类的懒惰,造成如何用工具去偷懒;比如用工成本的高额,资本家剥削这块又被人诟病,不得不想一个能替代的东西。于是机械开始被越来越多的代替手工,最初发明的痒痒挠就已经是取代人工的雏形。今天我们在一个工业化和流水线集成的时代,任何东西都可以复制和大规模成批量的生产,手工变得越来越不重要,很多传统的技艺开始走入消亡。除了少部分民俗文化爱好者和一些自然坚守者,大多数人早就沦陷。每一个城市每天都在消失或者濒临消失一种技艺,只是匆匆忙忙的你我无暇顾及。瓦匠分为烧瓦匠人和捡瓦匠人。也有一个人同时兼具两种本事。烧瓦匠师傅正把手中的黏土往地上的瓦坯模具一甩,双脚使劲把黏土踩实,再用瓦弓顺瓦坯的弧度切割,去掉多余的黏土后,拿起模具左手一翻,瓦坯成型,整个过程用时近15秒。之后等待晾干烧制,一块青瓦就此诞生。这是传统青瓦泥坯的做法。除了制坯外,能否做出一片上等的青瓦,对于前期黏土的选料、拌泥,以及后期的搬运、装窑烧制都有一定的讲究,特别是在装窑烧制时,更要耐心细致。请点击输入图片描述随着社会经济的发展、现代文明的影响,以及住房习惯的改变,如今建房更多地使用钢筋混凝土作材料,屋顶再不需要用青瓦遮盖,瓦房也逐渐被楼房所取代,沿用了几千年的青瓦与现实社会渐行渐远,用途只局限在建造传统民居和修缮祖屋等方面,用量不大,瓦窑生产每况愈下。一般来说我们记忆的捡瓦的人更深刻。因为那个时候我们住的基本是瓦房。以前在农村有专门的瓦匠,那时候的瓦匠和现在的泥瓦匠可不一样,那时候主要工作是农村盖房子的时候盖瓦。房子时间久了帮忙捡瓦、换瓦,防止下雨了家里漏水,现在已经很少见专门的瓦匠了。请点击输入图片描述木匠对于大多数中国人来说,如果在城市里购置一幢木结构房子,几乎等于在开玩笑。除了极少数被当做文物保护起来的亭台楼阁、宫廷寺院之外,现代样式的木结构房子已经凤毛麟角了。中国传统的木结构房子,以及居住木房子的记忆,都在随着时间的推移、城市的扩张而褪去。另外以前的木匠基本就是一个家具厂,自己可以做各种家庭所需的家具包括农具,这些鲁班最得意的弟子,在以前在农村是很吃香的行业,因为家里的家具啥的都要木匠来做。随着社会的发展,现在农村木匠早已经进了城市,入了装修行业或者家具行业,可比在以前在农村发展的好多了。但是他们老得手艺也跟现代化工作的替代下消失了,人们的想象力和创造力交给了机械是一种悲哀。剃头匠如今大街小巷时尚理发店不少,不知道大家是否还记得弄堂里的老式剃头店,一张椅子,一面镜子,一个箱子,就能撑起一家小小理发店。根本不需要电,一把剃刀和剪子就能让你感觉清爽,特别是刀锋洗眼睛,挖耳朵等等技艺,都成为了传奇。据说剃头匠的历史并不长,身体发肤,受之父母。在清朝之前,并无剃头匠这一职业,剃头意味着不孝。剃头匠的出现,是随着清朝政府迫使汉人剃头的政策应运而生的。剃头又叫作理发。从前剃头比较简单,中老年人的发型大都是板寸或者平头,小孩子一般都是剪“锅盖头”。如果遇到哪家孩子满月要剃胎毛的话,那场面就热闹了。这不仅仅是因为剃胎毛是家中的大事,而且这活非常考验剃头匠的手艺。在众多围观者的注目下,剃头匠要把哭闹的孩子头上的毛发剃干净,显然不是一个容易活儿,因为小孩子皮肤又薄又嫩,稍不注意就会伤到他们。请点击输入图片描述在不讲究发型样式、没有电动器械辅助的年代,剃头匠全靠手上功夫。师傅剃头的时候,徒弟要不离左右,仔细看着师傅的一举一动,一般学徒要花费好几年的时间才能把这门手艺学精。乡下剃头匠与现代理发师不同的地方就是他们不仅给人剃头、刮胡子,还会帮顾客掏耳朵、剪鼻毛,连眼皮和耳朵周围都帮忙刮干净,让人觉得很享受。他们会先在顾客嘴巴周围涂上肥皂浆,软化胡须,再用刮胡刀将表面的胡须刮干净,然后用热毛巾敷一会儿,最后用另一种刀具将胡须根部做更细致地清理。这样一套流程结束,通常三四天都摸不到胡子茬,非常干净。今天这门职业即便有,那些传统的东西都消失了,这可能就是时代的淘汰吧。请点击输入图片描述篾匠这是一门古老的职业。篾匠把一根完整的竹子劈成各种各样的篾,再编制成各种各样的竹篾制品。今天随着塑料制品的出现,各种各样的塑料物品充斥着每一个家庭,篾制品几乎被淘汰。近年来,随着人们环保意识的增强,篾制品又逐渐有了一定的市场。但是工艺大不如前,老的手艺人太少了,这种竹编技艺,也在跟机械配合并且偷工减料,时代的进步不是应该更加精益求精吗?但是事实我们得到了相反的答案。老篾匠们,整天跟竹子打交道。一根竹子在他们手上分分钟变成一个篮子或者其它的竹编工具,真是神奇。有时候看见一些老农挑着竹编制品进城,总是愿意选购一些。可能也是对手艺人的一种尊重吧。铁匠铁匠又叫打铁,一生都在跟温度和硬度打交道,他们掌握着百炼成钢的技术和缠绕指柔的魅力。今天我们很难见到铁匠铺了,当年你家里的菜刀要是出自手艺到家的铁匠手里,用很长时间都没有问题。一般来说铁匠的铁匠炉一般由三个男子汉组成,一个年长的是掌钳师傅,他对打造、修理各种农具技术全面、经验丰富,是铁匠炉的核心;一个是专司抡铁锤打铁的男子青壮年,由于长期抡大铁锤的锻炼,大都膀阔腰圆,一身疙瘩肌腱肉,劲头大耐力十足,再就是拉风箱的兼顾抡铁锤的男匠。这是非常男子汉的一个职业,也是非常辛苦的职业。今天的机器可以更快的造成很多钢铁器具,但是耐用程度和千锤百炼的态度,你就完全没办法感受了。此外还有磨刀匠,石匠,杀猪匠,弹棉花匠,补锅补碗匠,烤酒匠人等等,除了烤酒和杀猪匠还在,石匠勉强外,其他很多都消失了。时代不需要了,他们也只有改行了。请点击输入图片描述曾经,工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业,木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等,各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束,社会进入后工业时代,一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活,但工匠精神永不过时。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品,不断改善自己的工艺,享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求,追求完美和极致,对精品有着执着的坚持和追求,把品质从99%提高到99.99%,其利虽微,却长久造福于世。工匠精神,是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品,不断改善自己的工艺,享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品,其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来,工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。当今社会心浮气躁,追求 "短、平、快"(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益,从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神,才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于"圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱"的循环时,坚持"工匠精神"的企业,依靠信念、信仰,看着产品不断改进、不断完善,最终,通过高标准要求历练之后,成为众多用户的骄傲,无论成功与否,这个过程,他们的精神是完完全全的享受,是脱俗的、也是正面积极的。“工匠精神”是一种职业精神,它是职业道德、职业能力、职业品质的体现,是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容