财易搜新闻索引财易搜知道索引软件排行索引标题专题索引关键字专题索引软件专题索引125105010050010001251050100500100012510501001251050100500100012510501005001000123451020501001000

首页 > 知识问答 > 社会知识

《斗罗大陆》:武魂殿敢灭蓝霸、伤七宝,为何不敢对昊天宗出手?

作者:苏玉轩来源:互联网整合 2020-03-27 13:23:38

下载文件:玄幻魔法(男主·).rar|hi: 资源已上传.是全本的哦。 请你及时点击下载。 您及时的采纳是对我最大的鼓励。 PS:您...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

由网友 神漫斗罗大陆 提供的答案:

看过《斗罗大陆》的漫迷们,应该都知道大陆上几大势力。除了天斗和星罗两大帝国外,最厉害的要属武魂殿,其次才是七大宗门。七大宗门同气连枝,几百年未曾变过。但近些年来由于武魂殿的计划,下四宗已经归顺了武魂殿。上三宗能处于独立的状态,主要还是因为上三宗实力更加强大,各自的关系也更加紧密。哪怕下四宗已经附庸在了武魂殿,上三宗也丝毫不惧怕武魂殿,更不可能萌生归顺的想法。

由网友 国学小迷弟 提供的答案:

武魂殿一心想称霸斗罗大陆,但还没有到丧心病狂的地步。

武魂殿作为斗罗大陆最早的魂师圣地,力量逐渐强大,野心也就随之膨胀起来,但早年的魂师界很精彩,有七大魂师宗门屹立,其中以上三宗为尊,实力不可小觑,且三宗同气连枝,牵一发而动全身。又有两大帝国领导着十多个小的公国王国,如果武魂殿敢冒天下之大不韪,那么这些势力中有大半必然会联合起来,风险太大了。

魂师界的平衡,是从天下第一宗门昊天宗的退隐开始的。当年武魂殿逼死唐昊爱妻,唐昊发威,捶死了武魂殿当代教皇千寻疾,这样就变成了私仇,武魂殿自然于情于理都不会善罢甘休。

而当时昊天宗也正面临各种各样的问题,迫于压力,宣布归隐,浩浩荡荡五六千高手的魂师宗门,一朝解体。

斗罗大陆唐三 千手斗罗 千手修罗 史莱克七怪老三(作者唐家三少自我调侃,用的是他的笔名缩写。) 唐三(10张)身份:蓝昊王 海神 修罗神 修罗王(杀神)天斗帝国帝师 ...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

从那以后,武魂殿愈发肆无忌惮,终于在新任教皇比比东修炼有成的时候,秘密发动了震惊魂师界的“猎魂计划”,也就是题主说的“伤七宝,灭蓝霸”。

至于说到为何不动昊天宗,那自然是既有不合适,也有不敢了。

武魂殿对两大超级实力的偷袭,是在同一时间进行的,出动了七位封号斗罗。并不是他们不想集中力量一个一个的揍,而是根本做不到。武魂殿只有一次出手的机会,不管是先对付七宝还是先对付蓝霸,都将暴露它们的意图,还幸存的宗门和两大帝国必然高度警惕,所以很难有各个击破的机会。

如果目标再加上一个昊天宗的话,虽然武魂殿高手众多,但还是会显得有些捉襟见肘,昊天宗实在是太强了,当时唐三他们参加大赛的时候,面对武魂殿黄金一代魂王邪月的最强奥义,唐昊曾说昊天锤四环的时候随便捶。还有后来大战爆发的时候,唐昊和唐啸两兄弟都做过一捶三超级斗罗的壮举,所以昊天宗虽然解体归隐,但实际上实力比七宝加蓝霸还要强的多。如果武魂殿要同时打击这三个目标,除非倾巢而出,否则有极大可能得不偿失。

还有就是,武魂殿真的不太敢彻底跟昊天宗撕破脸皮,因为昊天宗的老祖宗唐晨,是斗罗大陆曾经当之无愧的天下第一人,九十九级极限斗罗。只要他不死,就是如同定海神针一般的存在。

当时没人知道唐晨的踪迹,就算是武魂殿能找到他,即便是武魂殿倾巢而动,也不敢说一定能留下他,到时候不说暗地里的报复,就算是把战场放在武魂殿,只是战斗的余波也够毁灭武魂殿数次的了。

除了唐晨,昊天宗还有一人也让武魂殿忌惮很深,那就是唐三的父亲唐昊。

在那场“猎魂行动”的20年前,唐昊刚刚踏入封号斗罗的时候,就能以一捶三,并且杀死95级的神圣天使千寻疾,然后在重伤并且保护着唐三的情况下,跟极限斗罗千道流交手,并且最终安然逃脱。

我觉得武魂殿的千仞雪喜欢上了唐三。在斗罗大陆的世界里,即使魂师们很强大,他们也无法与大宗门相提并论。毕竟,他们双拳难敌四手。当年,昊天宗的第一天唐昊在很小的时候就封号斗罗,在魂斗罗的力量下,能够强行与武魂殿众多封号争夺。因此,...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

这样的人20年后会拥有怎样的实力?谁都不敢小瞧,如果唐昊能积极一点的话,努力治好自己身上的暗伤,再努力修炼的话,以他的天赋20年未必就到不了极限斗罗的层次。而且后面的事实也证明了,即便是97级的唐昊,捶98级的金鳄斗罗也是跟玩似的。

总的来说,斗一里的昊天宗,虽然看上去有点怂,但实际上是最霸气的宗门,实力也是强的一塌糊涂,即便是强如武魂殿这样的超超级魂师势力,不到最后一刻也不敢真正跟昊天宗撕破脸皮。

由网友 十八说动漫 提供的答案:

《斗罗大陆》武魂殿敢灭蓝霸,伤七宝,为什么不敢对昊天宗出手?

『武魂殿和昊天宗的关系』

在千寻疾还是教皇的时期,武魂殿发现了阿银的魂兽身份,千寻疾带领部下去围剿阿银。这时的阿银刚生下唐三,元气大伤。唐昊带着她们母子边逃边走,但是还是魂斗罗的唐昊终究不敌封号斗罗,最后阿银献祭唐昊,唐昊成为封号斗罗突破重围,并且重创教皇千寻疾。千寻疾回武魂殿后不久就不治身亡(虽然是比比东杀的,但对外是说唐昊杀的)。自此昊天宗的仇和武魂殿就结下了。因为唐昊的缘故,昊天宗为了宗门的保全,从此隐居山林,连附属的下四宗都没空管而抛弃了。但武魂殿和昊天宗始终是一直不好的。



武魂殿作为大陆的第一势力,有着大陆最多的魂师,连封号斗罗的强者也是拥有着最多的。在灭魂行动中将蓝电霸王龙宗灭宗,将七宝琉璃宗重创,但是为什么没有动同是上三宗的昊天宗?

由网友 漫的说 提供的答案:

这个是非常明显的事情啊。

首先昊天宗拖家带口,因为唐昊一事躲了起来,到了一处谁也找不到的地方,既然找不到就不存在打。况且由于地势险要,即使武魂殿来袭,凭借七位封号斗罗长老和啸天斗罗坐镇,谁打的下来?

还有一原因唐家三少已经说了。

下面就是原话。

唐三不解的道:“那我们封闭山门有什么意义?难道干道流就不会找来?

唐啸叹息一声,道:“这是你曾祖留下的福泽。我们现在所处地这座山峰。就是当初他与千道流最后一战的地方。那一战,千道流略输一线。答应你曾祖。从今以后,自他之下,武魂殿所属永不踏上这座山峰,除非有一天他能击败你曾祖。这才是宗门封闭的真正意义。否则,就算我们封闭山门,武魂殿也早已找上门来了。”

所以这个问题显而易见,作者没有留下疑点。

由网友 网络喷6号 提供的答案:

武魂殿之所以如此害怕唐昊,主要原因有三个,这三个原因分别是唐昊实力强大、唐昊后台背景硬以及唐昊拥有魂骨!很多人最近应该都有看了《斗罗大陆》这部动漫了吧,这部动漫上线之前就备受期待,上线之后更是获得了广大网友的一致好评,看完《斗...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

武魂殿想灭掉现在的昊天宗会非常轻松,昊天宗现任宗主唐啸,97级强攻系封号斗罗,封号啸天,座下还有七位长老实力全都是95级以上的封号斗罗,而武魂殿这边的配置,教皇比比东,座下菊斗罗,鬼斗罗,一众长老,千仞雪,武魂殿黄金一代,这里除开供奉殿的供奉级强者,昊天宗就是因为实力大减,才隐居起来,武魂殿的人才找不到,昊天宗如果有唐晨坐镇可能会好过点,不过即使唐晨坐镇昊天宗,估计武魂殿大供奉千道流也会出手

由网友 动漫百科酒精果果 提供的答案:

应该有两大原因:

1、应该是因为唐三的祖父唐晨

唐晨九十九级强攻系绝世斗罗,封号「昊天」,武魂昊天锤,强横的昊天斗罗,昊天宗一代传奇宗主,世间三大绝世斗罗之一,达到九十九级巅峰魂力,无限接近于神的人类。在进行修罗神传承考核时他被罗刹神所害而迷失心智,成为了杀戮之都的杀戮之王。

有此等强悍的人物,不得不说连武魂殿也要掂量掂量,就算灭掉昊天宗也会带来无尽的麻烦。



2、浓厚的底蕴和强大的战斗力

昊天宗毕竟是三宗之首,力、破、敏、御,是附属它的单属性四大宗门实力也不容轻视,昊天宗全盛时期曾经掌控上万名魂师,名副其实的天下第一宗门,宗门每代子弟最强的一人方可能成就昊天斗罗,强大的实力让武魂殿也只能持有噤若寒蝉的畏惧。武魂吴天锤更是被称为强攻系武魂之首。



由网友 她不配我的好 提供的答案:

因为武魂殿找不到昊天宗的隐藏的地点,在一个隐藏的山峰里面。

就算找到了也不能灭了,因为武魂殿还是忌惮昊天宗的创始人唐晨,不知道是真死了,还是假死了,所以不敢轻易的尝试,代价太大了。

由网友 学生菌爱吐槽 提供的答案:

武魂殿为什么没有对昊天宗出手?

武魂殿是不想消灭昊天宗吗?

不!武魂殿当然不是不想,而是不能、不敢!

唐家三少在之前提过这个伏笔:

唐三和小舞去拍卖场的时候遇到了七宝琉璃宗宗主宁风致,宁风致告诉了唐三他的身世,也说出了昊天宗隐世的事实。

唐三当初出去昊天宗的时候有一个小细节,那就是得有宗门信物——昊天锤啊!

但是昊天宗举宗隐世,唯一在外的也就是唐三喝唐昊父子。

唐三前往海神岛试炼武魂殿抓不到人,唐昊实力高强武魂殿惹不起,所以说——没办法啊!

你连人家大本营都找不到,还谈什么灭人家全宗!

所以,武魂殿找不到昊天宗,客观条件不容许啊,所以灭不了他!这是其一!

众所周知,武魂殿分为长老殿和教皇殿。这意味着什么?意味着实力的分化!

比比东所率领的教皇殿才是想要杀唐三、灭昊天的主力啊!人家长老殿的千道流可不关心这些世俗间的事情!人家一心想着培养天使女神呢!

可是比比东她手下有几个封号斗罗呢?说实话还真没几个,大部分的封号斗罗都在长老殿的手下!

而昊天宗呢?

唐三当初登上山门替父归宗的时候,那七个长老还有他大伯——昊天宗宗主,这可都不是吃素的!

更何况二十年前就已经是封号斗罗、大闹武魂殿以一敌多的唐三他爸——唐昊了!这可是个潜在的大bug!

所以说,武魂殿在实力上不敌昊天宗,这是其二!

第三点,也就是最重要的一点,那就是武魂殿人家心里门清!

今天我先把七大宗的其他几宗灭了,留你昊天宗在苟活一阵子,谅你也翻不出什么大风大浪。等到五年以后,我们有神了,灭你一个昊天宗还不是轻飘的。

大家想一下,这五年,比比东也是接受了罗刹神的神位的啊!千仞雪那边的天使女神试炼也是如期进行。

所以说,武魂殿真正的大招是在五年以后的嘉门关大战啊!不可能为了解决一个昊天宗就倾尽全力啊!

像是现在这样,这五年先绕过昊天宗,不断的在大陆其他地方进行侵略,五年后只剩下昊天宗了,这才是武魂殿的真正目的啊!

武魂殿的真正目的是收复整片斗罗大陆,建立武魂帝国啊!

武魂殿灭了蓝电霸王龙、灭了七宝琉璃宗,却唯独没灭昊天宗,不是不想,而是不能、不敢、客观条件不容许啊!

@今日头条青云计划

由网友 深潭百尺龙吟 提供的答案:

说到斗罗大陆第一宗门,非昊天宗莫属,昊天宗的武魂昊天锤被称为大陆第一器武魂,而主角唐三也和这个宗门有着千丝万缕的联系,那么有个问题来了,为什么武魂殿毁灭了蓝电霸王龙和七宝琉璃宗,唯独留下昊天宗,少年仔细的思考了一下,找到了两个原因。

1、代价太大

这个其实思考一下就能明白,昊天宗目前出场的封号斗罗,是所有宗门里最多的,而且还有唐昊这个能越级战斗的天才封号斗罗,宗主唐啸也是九十六级的封号斗罗,武魂殿如果想要灭掉昊天宗,代价太大,对于准备统一大陆的武魂殿来说,现在付出这么大的代价明显是不明智的。

2、承诺

这个是很重要的一个原因,想想看,武魂殿其实只要出动了九十九级的极限斗罗千道流,其实昊天宗是不能抵挡的,虽然千仞雪非常痛恨比比东,但是千道流这个人心里是支持比比东的野心的。而且当时千道流也说,比比东的实力已经不下于自己,这就是两个极限斗罗的战力,昊天宗是无法抵挡的。

那么,为什么千道流不出动呢,这个就涉及到许多年以前的一个约定。

斗罗的粉丝都知道,昊天宗的上一代昊天斗罗是唐三的曾祖唐晨,唐晨同样是九十九级的极限斗罗,当时唐晨和千道流在终结之谷……额抱歉,跑到火影那边去了。

当时两人是在一处山峰上对战,最后千道流略输一筹,答应唐晨,只要没有打败他,今后武魂殿所属不得踏入这个山峰半步,正是这个承诺,使得昊天宗在这处山峰上封闭山门,武魂殿却不会进攻。

想必还有人有疑问,既然千道流不能进攻,比比东这个教皇又不听从千道流的命令,她进攻不就不算违约吗,少年解释一下,千道流主管着武魂殿的长老院,而武魂殿的封号斗罗大部分都是听千道流的,这个从之后千仞雪所带的封号斗罗数量就可以看出来,比比东如果真敢去攻打昊天宗,那付出的代价必定是惨痛的。

这就是少年找到的两个原因,可以说,千道流这个人,虽然处于反派一方,而且从行为上来看可以说的上是武魂殿的刽子手,不过这人还是有些优点的,一个,就是疼爱自己的家人,另一个,就是很遵守自己的承诺。

由网友 漫小右 提供的答案:

导语:

动漫《斗罗大陆》,讲述的是斗罗大陆上的故事,更新至今唐三为主的主角团不断成长,整个视角也越来越大,武魂殿等大势力也渐渐浮出水面。在唐三在这个世界重生,到动漫更新至今,大陆上没有发生什么惊天动地的事情。武魂殿沉寂了近20年,斗罗大陆也平静了20年,可是这份宁静并不会一直持续下去,自从比比东成为武魂殿的教皇之后,武魂殿的野心就越来越大了,比比东一心想统治整个大陆,为了扫平阻碍,武魂殿实施了一系列的计划和行动。

20年来武魂殿的计划一直在进行,其中就包括壮大自身,卧底天斗,以及后来明面上的灭魂行动等等。灭魂行动就是武魂殿消灭异己的行动,这次行动之后一夜之间,斗罗大陆的格局发生了翻天覆地的变化。具体变化为,下四宗投靠武魂殿,蓝电霸王龙家族几乎被灭族只逃出来一下小辈,七宝琉璃宗受到重创,重心严重向着武魂殿的方向偏移。

在灭魂行动中,武魂殿总共出动了近两万名魂师,他们兵分两路。蓝电霸王龙家族是上三宗中排名第三的宗门,号称天下第一兽武魂宗门,在灭蓝电霸王龙族的时候,武魂殿出动了八千魂师进行奇袭,结果是蓝电霸王家族被灭门,武魂殿损失了三千魂师,一名封号斗罗级别的长老与玉元震(蓝霸宗主)同归于尽。七宝琉璃塔是天下第一辅助武魂,直系子弟不具有攻击力,可是凭借强大的辅助能力,很多魂师都加入了七宝琉璃宗,再加上有两大封号斗罗坐镇,七宝琉璃宗的实力远在蓝电霸王龙家族之上。武魂殿一共出动了魂师万余名,下四宗也派门人上千名参加了消灭七宝琉璃宗的行动,最后七宝琉璃宗遭到了重创,剑斗罗失去了一条手臂,而武魂殿则是损失魂师四千余名,三千多名魂师受到重伤,参加此次行动的四名长老有三名身受重创。

小结:灭魂行动虽然消灭了蓝电霸王龙家族也重创了七宝琉璃宗,可是在此过程中武魂殿也损失惨重。

昊天宗虽然同属于上三宗之一,可是实力却是比蓝霸和七宝都要强上很多的,甚至实力比两宗加起来还要强。在对蓝电霸王龙家族和七宝琉璃宗的行动中,武魂殿已经损失惨重了,要恢复实力需要一定的时间,所以武魂殿没有紧接着对昊天宗出手,或者说不敢对昊天宗下手,另外武魂殿也有一个冠冕堂皇的理由不对昊天宗出手。

武魂殿不能或者不敢动手的原因有三个:

第一,上面已经说了,在对蓝霸和七宝的行动中武魂殿已经损失惨重,不适合马上就对昊天宗动手,如果真的对昊天宗出手了,对武魂殿的损害无疑是雪上加霜,搞不好就是元气大伤。如果武魂殿真的元气大伤,螳螂捕蝉黄雀在后的戏码可能就会上演,天斗帝国和星罗帝国难免会对其动手,一不注意武魂殿就会被连根拔起。

第二,武魂殿没有真正地摸清楚昊天宗的实力,昊天宗隐退这么多年,外界没有人知道其壮大了还是衰弱了,因为昊天宗直系从不现世,就连武魂殿也不知道其真正实力,但武魂殿知道一点,昊天宗绝对不好对付。不知道昊天宗这些年成长了多少,武魂殿不敢贸然出手。

第三,尽管昊天宗在强大,可是武魂殿也一直在成长,对于武魂殿来说,昊天宗这些年的成长可能不足为惧。而相比之下,昊天宗有一个更不定因素更让武魂殿担忧,这个不定因素就是唐晨。唐晨,把昊天宗发扬光大的人,当世三大绝世斗罗,实力比武魂殿大供奉千道流都要强上一筹,这些年唐晨音信全无,武魂殿也不知道他去了哪里(更不会知道他已经失去了心智)。唐晨是武魂殿的一块心病,没有唐晨的音讯,武魂殿不敢轻易对昊天宗对手。

小结:武魂殿之所以没有在灭蓝霸和七宝之后紧接着就对昊天宗动手,是因为武魂殿已受重创,另外武魂殿并不清楚昊天宗这些年成长了多少,也害怕消失多年的唐晨突然出现。同时也害怕天斗帝国和星罗帝国乘人之危。

《光之子》《光之子》(玄幻类)( 完结) 一个懒惰的少年,因性格原因选学了无人问津的光系 魔法,却无意中踏近了命运的巨轮,一步一步的成为了传说中的...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

冠冕堂皇的理由:

相对于上面所说的原因,武魂殿不对昊天宗出手还有一个非常有面子的说法,那就是武魂殿,遵守承诺不对昊天宗出手。所谓的承诺就是,当初千道流在昊天宗隐世的地方败在了唐晨手下,因此承诺只要自己还活着,武魂殿觉得不会踏入那个地方半步。

为什么说这是一个冠冕堂皇的理由呢?

首先,以武魂殿的霸道,会真的那么遵守一个承诺吗?我想应该是不会的,试想一下,武魂殿如果真的有实力将昊天宗连根拔起,而自己又没有多大损伤的话,武魂殿会允许昊天宗这个心头刺成长下去吗,当然是以绝后患,越早除掉越好。不要忘了,武魂殿的野心是称霸整个大陆。

其次,灭魂行动是比比东发起的,和千道流并没有多大关系,比比东本来就恨天使一脉,她会去遵守一个“敌人”承诺的承诺吗?显然不会。

小结:遵守承诺而不对昊天宗动手这个说法,看上去是很有道理,可以经不起推敲,所以这并不是武魂殿不对昊天宗动手的真正原因。

灭魂行动是比比东发起的行动,目的是称霸大陆,和千道流的意愿并没有多少相同的地方,所以比比东虽然是武魂殿教皇,但也无法调动武魂殿的全部实力,这给比比东的计划和行动带来了一定的阻碍。

担心天斗帝国和星罗帝国乘人之危,担忧昊天宗这些年成长很大,害怕唐晨突然出现,是武魂殿不敢对昊天宗动手的原因,什么遵守承诺,这也只不过是一个幌子,一切的一切都是因为武魂殿内部有分歧,同时也没有绝对的实力能把昊天宗消灭。如果当时比比东有实力打败唐晨,武魂殿消灭昊天宗之后还能不伤及元气,那么昊天宗的命运也会跟另外两宗一样。

以上就是我的观点,你认为呢?

小编为您整理推荐,以下内容可能对您还有帮助:

有哪七个宝?佛家七宝都是什么?功效是什么?上海七宝老街有哪七宝古代的“七宝”是哪七宝?佛门的七宝分别是什么"七宝古镇"有哪七宝?佛家七宝之首是什么上海七宝老街的七宝具体是哪七宝藏传佛教中的七宝到底有什么七宝古镇的七宝传说

流传着“七件宝”之说,曰:飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。飞来佛实为南教寺如来铁佛,传说由天上飞来,实系明万历年镇人徐泮募资筹铸;氽来钟系明永乐时七宝寺住持僧博洽筹建;传说从河中浮来。金字莲花经乃吴越王钱镠之妃用金粉工楷写成;梓树为千年古树,在原七宝教寺内。此四件为实物也。而玉斧传说和建造蒲汇塘桥有关,建桥之初,难以合拱,众工匠无策之际,来一白发老者,顺手拿起桥堍店家一把斩肉之斧扔于桥下,以垫桥基,塘桥由是得以建成。玉筷说古时皇帝赐功臣一双玉筷,能驱毒避邪,功臣将其藏于镇北蒋家桥之东堍桥柱内,后被人盗走,桥柱上遗留下一双筷印。金鸡则说镇北高泥墩下藏有七缸金八缸银,由金鸡守护,而所埋金银须由九子九媳之家方可挖掘。  佛教七宝  佛教七宝,指七种珍宝,又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。  同一本经书,不同历史时期所译的不同版本中,所说七宝也不同,以《无量寿经》为例,将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀;曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀;唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀;宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。  而,藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银,称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。  佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧,其蕴育着深刻的内涵,使之成为珠宝中的灵物。  佛界有三宝:佛、法、僧。佛教有七宝:金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰,得七宝而民安。  金 银  金饰的出现略晚于铜,大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定,在自然界中多以游离态存在,获取较易。其外表漂亮,机械加工性能好,延展性强,因此黄金一出现就被定为装饰用品的首选金属。在这一点上中国和外国都是一样的。在中国考古发掘中,殷墟有金箔出土,商代有夔凤绞金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代,此时金器多为皇室及王公大户所拥有,普通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。  银在自然界中不是以游离态存在,而是以化合物型式存在的,提炼起来技术要求较为复杂,故而其出现比金饰要晚。目前我们所能看到最早的银饰,大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金,故而一旦其提炼技术为人们掌握,银器就大大地流行起来,而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是目前我们可以更多地看到古银器的原因。  在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”,第一“宝”就是金银,金代表一种健康,许多请回家的菩萨要铸金身,表示“金身护体,百病不侵”,代表健康长寿之意,银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物,银代表着“佛祖”的光芒,刚出生的小孩带银饰就是乞求平安,健康之意,此外金有旺财的意思,如果是许了愿给菩萨,灵验后要给菩萨镀金身,这里有“真金不怕火炼”一说。  琥 珀  在佛教中有“戒、定、慧”三学,人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力,有了一定的定力后就会有心如止水般的明静,当人安定到一定程度后,就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。  琥珀是一种名贵的药材,在李时珍的《本草纲目》中记载:琥珀可以宁心神,安五脏、明心绪,定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应,用琥珀修持可以帮助人产生定力,而且它是佛教中的七宝之一,是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的,琥珀也是佛赐给人的一种礼物,让它了却人心里和身体的病苦。  琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石,用琥珀作为佛教七宝之一,也是为了说明要想得到佛的真传,是要经过很长时间的修行,要经得起考验才能渐渐开悟。 琥珀的来源: 四千万年前,欧洲北部有大片森林。那时的气候温暖,尚无人类,树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下,被泥士沉积物掩埋,树脂因此得以保存至今。许多北欧大片的地方变得了海底,这就是琥珀大多出产于波罗的海沿岸的原因。  琥珀的价值:  因体积大小和品质优劣而异。对首饰来说,波罗的海和多明尼加的琥珀最为珍贵。全球最大的琥珀产地是杨塔尼伊。那是在加里宁格勒附近的一个露天矿区,位于波罗的海海介乎波兰和立陶宛之间的一块俄罗斯土内。全世界每年的琥珀产量有百份之八十到九十,源出于此。  琥珀的魅力:  它的色泽含蓄,质地温润,具有无比的亲和力。给人一种安详恬静的心灵感受,每一颗琥珀都是独一无二的,仿佛这千万年前大自然的杰作,就是为了与人结缘时那美妙的一刻。  如何欣赏琥珀的美:  琥珀,除了有宝石的风采之外,琥珀的美更在于它的内涵是含蓄的,智慧的。千百年来,古今中外在文学上对琥珀的歌颂不胜枚举。琥珀是唯一有生命的“活化石”。在时间的雕琢下,它的颜色会更加红润,质地更加晶莹,拥有一块琥珀,遨游其中,你会看到的将是一个变幻莫测的世界。  佩戴琥珀所得的福缘:  健康:明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏,宁心神,止血化淤,去毒。不同颜色的琥珀药效也不同,红褐色治疗心脏,肾脏。金色治疗肝病,蓝珀可以延防衰老,每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。 静心:佛教修持“戒、定、慧”三学,以“戒为基,因定生慧”,琥珀帮助修行人定心,增长智慧,生出禅定心境。 誓愿:琥珀里的包裹体万年不变,佛祖誓度众生的宏大愿望。喻意誓言永不改变,是永恒的象征,善男信女用琥珀祈福,获得一世的吉祥,福运。  K金:“K”是国际上用来表示黄金纯度(即 含金量)标有18K白金或18KWG的金首饰,则是黄金中加入25%的钯或镍的白色合金,使其在颜色上多有变化,现在市场上的玫瑰金,就是K金的一种,其黄金含量为75%,现在的K金饰品上多标有“G750”字样。  铂金:铂,也称铂金,它的英文是PLATIUM,一般以其缩写PT为代号,铂金抗强酸、碱腐蚀,抗氧化,化学性质比K白金稳定。铂金首饰均打有“PT”印记及成色。如“PT900”就是指该首饰铂金制品,铂金的含量为90%;“PT950”就是指该首饰铂金制品,铂金的含量为95%。  泰银:为了掩饰银容易变色的特性,还有一种方法是直接将银硫化,使之不可能再变黄变黑,硫化后的银呈现一种原始古朴的效果,这种方法源于泰国,也称为“泰银”。  925银:925银是国际上做银饰品的国际标准银。925银饰品其实并不是含银量100%,那是因为在纯银中加入的7.5%的合金,让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。  藏银:可能现在没人说得清楚了,因为藏银本来就是一种商业用语,最初商人们将白铜或掺入了少量银的白铜叫藏银,可时过境迁,现在的商人又将那些价格极为低廉的锡铝等合金制品称作藏银或土银。时间长了就是会黑,而且用擦银布也擦不亮。  琥珀:琥珀是4000万年的松脂化石,与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。  我们常碰到的有关琥珀的名称:  老蜜:指出土年代久远的不透明琥珀,红橙色。  血珀:指出土年代久远的透明琥珀。颜色如同高级红葡萄酒的颜色。  骨珀:指白色的琥珀。  明珀:颜色极其淡雅,清澈透明,如果你是性格开朗、天真率性的女性,佩戴上它可以使你神清气爽思维活跃,更加具有灵动和娇柔之美。  金珀:古代被称为“财石”,因其色彩鲜亮,华贵逼人,最适合性格直率、磊落正直的人士使用。  火珀:是最为常见的琥珀,色泽温婉可人,典雅浪漫中隐藏着热情,适合所有女性佩戴,也是最能体现出女性柔媚娇贵的一种琥珀。  血珀:也被称为医珀,色彩浓艳凝重,它的静电效应会让你有种轻松的感觉。另外经常在洁面后用血珀珠子摩擦面部,有利于促进肌肤的血液循环,对改善你的气色有着非常大的作用。  绿珀:神秘幽深的色彩和内部迷离深邃的胞体,让人产生梦幻般的向往和渴求。适合性格内向,做事认真的人士。  蜡珀:也称密蜡,古代皇家御用琥珀。蜡质的色泽以及油润光洁的触感,让人体会到的只有内心的平静与祥和。  花珀:迷乱的色块交织在一起,美丽中传达着狂乱的情绪,让人产生过目不忘的效果,它带给你的是一种情绪。  双色珀:交织但不重叠地融合在一起,界限分明而且深浅清晰。  组合珀:把各种美好的向往和祝愿串联在一起,让人感受到的会是琥珀更加强烈的光辉,这光辉来自于你颈间那串美丽的稀有的“有机宝石”。  砗 磲  一种生活在深海里的软体动物的贝壳,也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云:‘车渠梵云牟娑洛揭婆,青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。  赤 珠  即赤真珠,所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云:‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云:‘赤虫所出,名赤真珠,或珠体赤,名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色,赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。  码 瑙  此物并非今人所称之码瑙,而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。  蜜 蜡  蜜蜡是琥珀的一种,在物理成分和化学成分上都和琥珀没有区别,只是因其"色如蜜,光如蜡"而得名。蜜蜡的质地柔美,色泽温润,深受人们的喜爱。琥珀是4000万年至6000万年前的针叶树木所分泌出来的树脂,经过地壳的变动而深埋在地下,逐渐演化而成的一种天然树脂化石。如果按透明度来划分,可以将琥珀分为:透明琥珀和不透明的琥珀。不透明的琥珀,颜色似蜜,具有蜡状的光泽和质感,传统上习惯称之为 "蜜蜡"。蜜蜡的色泽含蓄,质地温润,感觉上具有无比的亲和力。历来都是达官贵人竞相收藏把玩的宝物。琥珀自古就被视为是珍贵的宝物。中医认为琥珀具有安定心神,帮助睡眠的作用。佛教中将琥珀列为七宝之一,是佛家的吉祥之物。国外则流行用琥珀作为装饰品。无论是在东方或者是在西方,琥珀都以其温润的色泽,古朴的雅致,而受到人们的喜爱。  紫黄晶  是由紫水晶经过天然地热等高温的作用,慢慢褪色而成,所以紫黄晶兼具了紫水晶与黄水晶的特质,其中也会有天然的冰裂及云纹产生,目前据说只有玻利维亚这个国家有产紫黄晶。  紫黄晶:象征着智能与财富,换句话说就是具备紫水晶及黄水晶的双重功效;更可加强第六感。有化解小人的作用。具有调合两种极端能量的功能,最适合合伙事业、亲子沟通、长官部属情侣、夫妻间的沟通宝石。  孔雀石  英文名称为Malachite,来源于希腊语Mallache,意思是"绿色"。孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。中国古代称孔雀石为"绿青"、"石绿"或"青琅?#092;"。孔雀石是一种古老的玉料。  绿松石  是一种古老的玉石,作为佩带晶使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国,同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。在今天,我们见到的绿松石饰品,也大都以白银镶嵌,款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。  世界上最著名的绿松石产地是伊朗。我国的绿松石主要出产于鄂、豫、陕交界处,以陨阳绿松矿最为著名。  绿松石的色调以蓝绿色为主。高档绿松石即首饰用绿松石要求具标准天蓝色,颜色均匀。其次深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。  月光石(Moon Stone)  又称月长石、月亮石,化学式(硅酸钾铝),是具有光学效应最有价值的宝石。无色或乳白色,优质者往往呈半透明状,具有淡蓝色的晕色,如同朦胧的月光,是长石类宝石的珍品。古时候,世界上很多国家的人们就认为佩戴月光石能给人带来好运,并能唤醒心上人的温柔感情,给人以力量,憧憬美好的未来。在现代,许多国家把月光石与珍珠、变石一起定为“六月诞生石”,象征健康、富贵和长寿。加工粗糙形状切磨不好的月光石,价值大大降低。佩戴月光石应注意具有最佳的光学效应。  碧 玺  称为电气石,其来源于它自身具有的热电性质,能够吸引或排斥轻的物体。如:灰尘或纸屑等,它的宝石学名称就是碧玺。碧玺通常产在花岗伟晶岩及钠长石锂母化的微斜长石钠长伟晶岩的核部。碧玺是自然界中成分最复杂的宝石之一,品种较多,但用来做宝石仅是红色碧玺、绿色碧玺、蓝色碧玺、杂色碧玺和碧玺猫眼。一般红色的碧玺做女性饰物,而绿色、蓝色碧玺做男性饰物,而内部缺陷多、颗粒大的多用来做雕刻首饰。在宝石级碧玺中玫瑰红色、紫红色价值最高,粉红色的价值较低。蓝色碧玺稀少,所以价值也很高,碧玺颜色十分丰富,宝石界按颜色及特殊光学效应将碧玺划分成不同的品种。  1.红碧玺:粉红至红色碧玺的总称。通常是由含锂和锰致色。红色碧玺是宝石级碧玺中价值较高的商品品种,也是最受人们欢迎的品种,主要出产于巴西、美国。  2.绿碧玺:黄绿至深绿以及蓝绿、棕绿色碧玺的总称。通常由铬致色,主要产于巴西、斯里兰卡、意大利。  3.蓝碧玺:浅蓝至深蓝色碧玺的总称。非常稀少,平常不易看到,在巴西的帕拉伊巴州还发现了罕见的紫罗兰色。  4.多色碧玺:由于碧玺色带十分发育,常在一个单晶体上出现红色、绿色的二色色带,有的碧玺中间为红色,周围为绿色俗称为西瓜碧玺。也有中间为绿色,周围为红色的,统称为多色碧玺。  5.碧玺猫眼:由于碧玺中含有非常多的包裹体当有大量平行排列的纤维状、管状包裹体、线状空穴时,磨制成弧面形宝石时可显示猫眼效应。常见为绿色碧玺猫眼,少数为别的颜色。  6.褐碧玺(Dravite):黄色、褐色到茶色(深褐色)。  珍 珠  珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵,一般做念珠、项链。  珊 瑚  珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚  红玉髓  红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓,其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高,不易加工而名贵少见,目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富,因而属于一种低价格的宝石。  玻 璃  指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四:‘古译云是水精,此说非也,虽类水晶,乃有紫白红碧四色差别,莹净通明宝中最上。红碧最珍,紫白其次,如好光明砂,净无瑕点,云是千年冰化作者谬说也。’  琉 璃  是一种中国古法材料,她的使用已有2466年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。  琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一,到了明代已基本失传,只在传说与神怪小说里有记载,西游记中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。  不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护,当时的琉璃已经很不通透,所以被称为药玉。《明制》载:皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉,四品以上才有配有。  现在很多工艺品市场以七宝名义的商品很多,除了蜜腊、琥珀由于资源少,价格较贵,以致很多是仿造的,天然的很少。其它的从材料来源来说是很廉价的。参考资料:知道七宝如下:  玉筷  相传古时候,有个皇帝赐给姓吴的功臣一双玉筷。这双玉筷非常神奇,能驱除五毒,又能作剑劈邪。那功臣颇通世故,深知匹夫无罪,怀璧其罪的道理。回到故乡七宝后,晚上一直辗转反侧,想不出该把玉筷藏于何处。迷迷糊糊间梦到一位仙人前来指点,给他讲了要独善其身先须兼济天下的道理。功臣闻言,茅塞顿开,天一亮就将玉筷放在了七宝镇北的蒋家桥下,借助它扶正祛邪的法力来佑护一方安定。  玉斧  相传古时候,七宝镇内的蒲汇塘河宽数丈,水急浪高,来往交通十分不便。当地有个叫徐寿的人,为了解决百姓的过河问题,与富绅联合准备筹资建一座石桥。可是开工以后,人们却发现蒲汇塘河底泥软,桥桩总是打不住。正在造桥人一筹莫展之时,一位银须白眉的老者缓缓而来,走到河边的肉铺旁拿了一把斧子,往桥基下一垫,桥桩顿时就稳了,塘桥也因此建了起来。由于当地方言中“肉”和“玉”同音,肉斧也被传作了玉斧。  飞来佛  相传佛教刚传入七宝的时候,它济世度人的教义理念深受当地人民的欢迎。但是,由于当时正处于倡道废佛的时期,佛教在民间的传播受到了一定程度的限制,七宝人想铸一尊大佛的心愿迟迟未能实现。佛祖得知这一消息后,被七宝人的虔诚所感动,决定施法以助一臂之力。当晚,七宝风雨大作,天上突然降下一物。天明后,镇上的人们惊奇地发现,一尊高达丈余的铁佛已不偏不倚地落在七宝寺内。  古银杏  指的是镇南的两棵古银杏,始植于宋代。相传很久以前,七宝遭逢大旱,田里的庄稼颗粒无收。正在当地百姓被迫要背井离乡之际,镇南的两棵银杏却突然枝繁叶茂,每天都结出累累硕果。人们纷纷拾果充饥,终于平安度过了那场旱灾。  金字莲花经  相传五代十国时,吴越王之妃爱用金粉在蓝色绡纸上,以工楷抄写经文。《妙法莲花经》是她花了5年时间抄成的精品,深得吴越王的喜爱。有一年,吴越王途经七宝时,见到镇内陆宝庵梵音清越、香火缭绕,便找人询问庵名。由于当地方言“陆”和“六”同音,他误将陆宝庵听作六宝庵,不无遗憾地认为,佛教有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、真珠七宝,此庵名为六宝,似乎不够完美,于是便将这部《妙法莲花经》赐给了陆宝庵,  并称“此亦一宝也”。  金鸡  相传古时候,有个外乡人为找致富的途径,路经七宝时找当地最有学问的智者询问究竟。智者沉思半晌后,意味深长地告诉他:去看看镇东高泥墩上的金鸡。外乡人来到高泥墩后,果然看见里面有只金鸡守护着七缸金子八缸银,他误以为这就是给七宝带来财富的宝物,于是就用玉蜈蚣为饵盗去金鸡并带走了金银。当他满怀希望地回到家乡后,金鸡却始终没有给他带来预期的财富,最后落得穷困潦倒。原来那智者所言的金鸡本来就不是会衍生财富的宝物,而是代表了一种闻鸡起舞、勤劳致富的精神。  氽来钟  相传古时候,七宝每逢雨季,船只在水道上经常会遇难颠覆。一位云游高僧经过这里,得知详情后劝说众人不要绝望,即日内便见分晓。傍晚时刻,七宝突然暴雨如注,随着一声惊雷,河面上缓缓氽来一只铜钟。高僧当众为铜钟诵经开光并告诫人们,往后只要将此钟安放在镇中,便可确保河道平安。【七宝】梵语sapta ratna^ni。即七种珍宝。(一)又称七珍。指世间七种珍贵之宝玉。诸经说法不一,阿弥陀经、大智度论卷十等谓七宝即:(一)金。(二)银。(三) 琉璃,又作琉璃、毗琉璃、吠琉璃等。属青玉类。(四)颇梨,又作颇胝迦,意译作水精(晶)。指赤、白等之水晶。(五)车渠,又作砗磲。经常与码瑙混同,概指大蛤或白珊瑚之类。(六)赤珠,又称赤真珠。(七)码瑙,深绿色之玉,但异于后世所称之码瑙。法华经卷四则以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。〔称赞净土佛摄受经、无量寿经卷上〕(参阅‘宝’6737)(一)七种珍宝,又称七珍。即金、银、琉璃、玻璃、砗■、赤珠、码瑙。此七宝之名出自鸠摩罗什译的《阿弥陀经》,而玄奘译《称赞净土经》则称此七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆。此七宝之名,古代诸经论之译名颇有异同。兹以《无量寿经》为例,将汉、魏、唐、宋译本之译语对照如下∶┌——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┐│ │金 │银 │琉璃│玻 │砗磲│赤珠│码 │├——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┤│汉 │金 │银 │琉璃│水精│车渠│珊瑚│琥珀│├——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┤│魏 │紫金│白银│琉璃│水精│砗磲│珊瑚│码 │├——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┤│唐 │黄金│白银│琉璃│颇梨│美玉│赤珠│码 │├——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┤│宋 │黄金│白银│ 璃│颇梨│砗磲│真珠│码 │└——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┘此外,《法华经》卷四〈宝塔品〉及《佛地经论》卷一所载,则将七宝中之玻璃,代以玫瑰(karketana)。(1) 金(suvarn%a)∶指黄金。又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋拏),译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时,常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释,举出金之四义(大正54·1105b)∶‘(一)色无变,(二)体无染,(三)转作无碍,(四)令人富,以譬法身常、净、我、乐四德耳。 ’(2)银(ru^pya)∶指白银。(3)琉璃(vaidu^rya)∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’,后代在使用时都加上玉偏旁。《慧琳音义》卷一(大正 54·317b)∶‘须弥山南面是此宝也。其宝青色,莹彻有光,凡物近之皆同一色,帝释髻珠云是此宝,天生神物,非是人间炼石造作,焰火所成琉璃也。’(4) 玻璃(sphat!ika)∶即水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四(大正54·330b)∶‘古译云是水精,此说非也,虽类水晶,乃有紫白红碧四色差别,莹净通明宝中最上。红碧最珍,紫白其次,如好光明砂,净无瑕点,云是千年冰化作者谬说也。’(5)砗■(musa^ragalva)∶可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云(大正34·685b)∶‘车渠梵云牟娑洛揭婆,青白间色。’后世将白珊瑚及贝壳制成之物,称为砗渠。(6) 赤珠(lohitamuktika)∶即赤真珠。《大智度论》卷十云(大正25·134a)∶‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云(大正 26·293a)∶‘赤虫所出,名赤真珠,或珠体赤,名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色,赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。(7)码瑙(as/magarbha)∶此物并非今人所称之码瑙,而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。佛教七宝,指七种珍宝,又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。同一本经书,不同历史时期所译的不同版本中,所说七宝也不同,以《无量寿经》为例,将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀;曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀;唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀;宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。而藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银,称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧,其蕴育着深刻的内涵,使之成为珠宝中的灵物。佛界有三宝:佛、法、僧。佛教有七宝:金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰,得七宝而民安。"七宝古镇"的七宝是:飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。七宝历史千年绵延,有史可据。然在民间流传着“七件宝”之说。飞来佛实为南教寺如来铁佛,传说由天上飞来,实系明万历年镇人徐泮募资筹铸;氽来钟系明永乐时七宝寺住持僧博洽筹建;传说从河中浮来。金字莲花经乃吴越王钱镠之妃用金粉工楷写成;梓树为千年古树,在原七宝教寺内。此四件为实物也。而玉斧传说和建造蒲汇塘桥有关,建桥之初,难以合拱,众工匠无策之际,来一白发老者,顺手拿起桥堍店家一把斩肉之斧扔于桥下,以垫桥基,塘桥由是得以建成。玉筷说古时皇帝赐功臣一双玉筷,能驱毒避邪,功臣将其藏于镇北蒋家桥之东堍桥柱内,后被人盗走,桥柱上遗留下一双筷印。金鸡则说镇北高泥墩下藏有七缸金八缸银,由金鸡守护,而所埋金银须由九子九媳之家方可挖掘。扩展资料:十年上海看浦东,百年上海看外滩,千年上海看七宝,这里的七宝指的就是七宝古镇。七宝古镇,上海人亲切地叫它七宝老街,无论是从古镇面积还是水域面积,它都比不上江浙附近的水乡,它就是这么几条老街,每一条都不长,但却构成了一个有着悠久人文内涵的古镇,沿街的建筑古色古香,且富有明清建筑风格。七宝老街被放生河分隔为两段,北大街商铺林立,主要以各种工艺品、古玩字画、饰品等,南大街的特色美食更为出色,在这里可以品尝到许多上海特色小吃。七宝老街的各式方糕也是一大特色,在以前每逢过年,都会蒸上许多糕,意味蒸蒸日上,甜甜蜜蜜。许多游客会选择将其作为伴手礼,这种由大米制成手糕点,香甜软糯。参考资料来源:百度百科——七宝古镇七宝有三种:如来七宝、轮王七宝与世间七宝。 一、如来七宝《中阿含经》王相应品(亦见於《佛说轮王七宝经》)如是如来、无所著、等正觉出於世时,当知亦有七觉支宝出於世间。云何为七?念觉支宝、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、舍觉支宝,是谓为七。如来、无所著、等正觉出於世时,当知有此七觉支宝出於世间。 二、轮王七宝《中阿含经》王相应品(亦见於《佛说轮王七宝经》)若转轮王出於世时,当知便有七宝出世。云何为七?轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是谓为七。若转轮王出於世时,当知有此七宝出世。 三、轮王七宝之软宝《法苑珠林》轮王篇转轮圣王复有七种名为软宝。所有功德少前七宝。何等为七。一剑宝。二皮宝。三床宝。四园宝。五屋舍宝。六衣宝。七足所用宝。(中略)是十善中少分习气功德。非正具足十善业道。 四、世间七宝《佛光大辞典》诸经说法不一。《阿弥陀经》、《大智度论》卷十谓七宝即:1) 金;2) 银;3)琉璃(又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等,属青玉类);4) 颇梨(又作颇胝迦,意译作水精(晶),指赤、白等之水晶);5) 车渠(又作砗磲,经常与码瑙混同,概指大蛤或白珊瑚之类;6)赤珠(又称赤真珠);7) 码瑙(深绿色之玉,但异於後世所称之码瑙)《法华经》卷四,以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。 如是乃知,如来出世,七觉支宝出於世,为无价之宝。在民间流传着“七件宝”之说,曰:飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。飞来佛实为南教寺如来铁佛,传说由天上飞来,实系明万历年镇人徐泮募资筹铸;氽来钟系明永乐时七宝寺住持僧博洽筹建;传说从河中浮来。金字莲花经乃吴越王钱镠之妃用金粉工楷写成;梓树为千年古树,在原七宝教寺内。此四件为实物也。而玉斧传说和建造蒲汇塘桥有关,建桥之初,难以合拱,众工匠无策之际,来一白发老者,顺手拿起桥堍店家一把斩肉之斧扔于桥下,以垫桥基,塘桥由是得以建成。玉筷说古时皇帝赐功臣一双玉筷,能驱毒避邪,功臣将其藏于镇北蒋家桥之东堍桥柱内,后被人盗走,桥柱上遗留下一双筷印。金鸡则说镇北高泥墩下藏有七缸金八缸银,由金鸡守护,而所埋金银须由九子九媳之家方可挖掘。不论显密之分,佛经中记载的七宝亦多有区别。但是其中通用的七宝分别是:金、银、砗磲、珍珠、玛瑙、水晶、琉璃。其它七宝的说法中还有:琥珀、赤珠、玉髓等。可见七宝不是单提七种,而是当时价值高的一些自然宝物。阿弥陀佛。晋代著名文学家陆机、陆云,人称“云间二陆”。陆氏后人曾建家祠于吴淞江畔之陆宝山,初名陆宝院,后更名陆宝庵。五代时吴越王钱镠巡游驻庵,赐金字莲花经一部曰:“此乃一宝也。”因改名七宝寺。后江水啮岸,三移其址于蒲汇塘之北。宋初七宝里人张泽舍宅拓寺,宋真宗大中祥符元年(公元1008年)赐额“七宝教寺”。志云:“镇无旧名,因寺得名,寺无它重,因镇推重。”七宝历史千年绵延,有史可据。然在民间流传着“七件宝”之说,曰:飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。飞来佛实为南教寺如来铁佛,传说由天上飞来,实系明万历年镇人徐泮募资筹铸;氽来钟系明永乐时七宝寺住持僧博洽筹建;传说从河中浮来。金字莲花经乃吴越王钱镠之妃用金粉工楷写成;梓树为千年古树,在原七宝教寺内。此四件为实物也。而玉斧传说和建造蒲汇塘桥有关,建桥之初,难以合拱,众工匠无策之际,来一白发老者,顺手拿起桥堍店家一把斩肉之斧扔于桥下,以垫桥基,塘桥由是得以建成。玉筷说古时皇帝赐功臣一双玉筷,能驱毒避邪,功臣将其藏于镇北蒋家桥之东堍桥柱内,后被人盗走,桥柱上遗留下一双筷印。金鸡则说镇北高泥墩下藏有七缸金八缸银,由金鸡守护,而所埋金银须由九子九媳之家方可挖掘。