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水浒中《智取生辰纲》一节,烈日炎炎似火烧,押解生辰纲的土兵为何还争着喝酒?

作者:孔川来源:互联网整合 2020-03-27 14:30:45

由于天气炎热,使押运生辰纲的人们被逼停下赶路、寻荫休息,也才为加了蒙汗药的酒有了登场发挥作用的机会。这智取生辰纲如果无酷暑大热天,智取二字真还不好说!由于天气炎热,使押运生辰纲的人们被逼停下赶路、寻荫休息,也才为加了蒙汗药的酒...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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由网友 钟艺则 提供的答案:

在《水浒传》智取生辰纲这一篇章中,白胜的的确确说他担子里装的是白酒,并且和杨志同行的厢禁军们表示要买些白酒来解暑气,一些读者就会犯愁了,白酒能解暑吗?

李白斗酒诗百遍,那时的白酒现在叫发酵酒,

酒精度数不过七八度。

过滤也不过麻布,酒的成色带渣色偏黄。

所以时人称酒为黄汤,事实上度数等于啤酒,8度上下。

古代没有蒸馏技术,民间正常情况下不会有四五十度的酒的,

十几二十度基本上就敢挂三碗不过岗的幌子了,

酒量稍微有点的人,喝两瓶啤酒确能解暑,也能解乏,又是粮食,带甜味酒味喝着挺爽的。

各位都爱喝甜酒吧!喝多了后劲也挺大,能醉人没问题,

于是我们不难发现,小说中的酒按照品质也是有多种称呼的,而白胜这里的白酒应当就是指优质色泽清白的米酒,沉淀得久,过滤得多,并且窖存了一些时间,

作者是施耐庵,施耐庵比罗贯中大,他是罗贯中的师傅. 施耐庵(约1296~1370) 中国元末明初作家。名子安,一说名耳。兴化(今江苏兴化县)人,原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年(1540),高儒《百川书志》载:“《忠义水浒传...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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如果放我在炎热的小树林,有井水冰过的小酒酒,咱也会凑几个铜板豪饮两瓢,

我们现代的白酒,哪怕上了30度,可没人敢拿瓢灌自己的。

由网友 萨沙 提供的答案:

我是萨沙,我来回答。

《智取生辰纲》翻译成白话文: 时值六月,天气炎热,挑着生辰纲的军汉在崎岖小路上行走,个个气喘嘘嘘,汗水淋漓,苦不堪言。有的走慢了,杨志就用藤条抽打,喝令∶“快走1他们到了黄泥冈。小路两边是松林,军汉实在走不动了,都放下 担子,到树...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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萨沙记得也就是90年代初期,当时还没有酒驾的说法。

南京的夏天很热,很多司机中午去吃饭,都要喝几杯冰啤酒。

今天这就要拘留,但那时候都当做饮料一样,没什么了不起的。

而水浒那个宋代,生辰纲的土兵争着喝酒,是因为那个酒同啤酒差不多。

我们喝的烈酒,白酒,叫做蒸馏酒,是元代才开始在中国普及的。

一说元代蒙古人喜欢喝烈酒,所以下面拍马屁的多,发展了蒸馏酒技术,出现了今天高度数的烈酒。

蒸馏酒最低度数也有20度,最高可以达到60度。

二战中,苏军甚至勾兑医用酒精喝,度数最高可以达到75度,很容易喝出人命。

但元代之前,中国基本都是酿造酒,度数都不高。

酿造酒就是今天的米酒、黄酒之内,度数都在10度以下。

大家注意水浒里面就都是酿造酒,而且也分品种。

比如皇帝赏赐的御酒,度数都比较高,可以达到8到10度。

而乡下酒店里面的酿造酒,水平比较低,很多只有2到3度,按照今天标准就是带酒精的饮料。

而武松喝的三碗不过岗,应该属于乡下比较好的酒,度数在6到8度,同今天的欧洲啤酒差不多了。喝三碗,差不多就是今天的2瓶,因为还要爬山过景阳冈,不能再多喝了,会影响赶路。

而武松喝了18碗,相当于今天12瓶瓶酒,等于喝了一打。虽说夸张,但萨胖极限就能喝10瓶啤酒,慢慢喝而已,没什么大不了的。武松肯定比我壮得多,12瓶还是可以喝的,他也确实躺到了。

道理也是一样,杨志上了黄泥岗,他们十多人买一通酒,每个人也就是喝个一二碗,还不到1瓶啤酒,又有什么大不了的。

由网友 红尘如镜 提供的答案:

其实大家有个习惯性的误区,总觉得水浒里面大家喝的都是白酒,这当然是越喝越热,但其实只要大家把它想象成冰镇啤酒就简单多了^_^。

当然了,红尘君只是举个极端的例子,那个年代啤酒还没发明出来呢,那他们喝的是什么酒呢?

且听红尘君细细道来。

在宋朝的时候,由于蒸馏技术还没有,所以大部分的酒都是黄酒或者米酒,就和如今许多江南地区自酿的那种一样。



这酒度数本来就不高,如果再加一些类似枸杞,金银花,红枣之类的味道就更甜美了,差不多就和饮料似的,所以武松才能一口气连喝十八碗,真要是换成白酒,哪怕是低度的,也要出人命了。

所以杨志他们大日天里汗如雨下,这才想要喝酒,一方面是解暑,另一方面也是补充体力。

看过水浒的朋友们都已经习惯了,基本上每个好汉进了酒店,都是豪气干云的大喊一声:“小二,先打三角酒,切二斤牛肉来吃,少发一并算钱给你。”



不管是武松,鲁大师,还是阮小七兄弟,甚至就连看起来甚为斯文的林冲也都不例外,风雪山神庙那会儿吃喝了一回还不够,还让人家再上,最后甚至还打包带走。

所以这好汉可以不打架,不练武,吃喝的豪气是万万不能少的,离开了酒,似乎好汉的分量也轻了不少。



其实,这些好汉们更多代表的是咱们普通百姓,大家也没多高的追求,就是一天忙完了,叫上三五好友,撕上两只烧鸡,切上半斤猪头肉,再来一扎啤酒,吃吃喝喝聊聊天,亦是人生乐事。

以上

在下红尘君,一个不正经的喜欢历史的攻城狮,尤其喜欢分享水浒故事。诸位若是喜欢我的文章,敬请点赞关注转发——这样就能自动收到更多红尘的文章啦,更欢迎留言聊天,红尘君承诺每条必看必回,再次鞠躬感谢!(图片来自网络,如有侵权,请联系删除)

由网友 束发 提供的答案:

想想一下:

烈日炎炎,远处的空气似乎变成了透明的烟,缓缓上升,脚下的路面滚烫,汗流浃背的你抹了一把汗,甩到地上,滋滋作响,瞬间化作蒸汽……

这时候,你的好朋友束发小姐姐突然打开一个白色的冰箱,喊了句:

“这里有冰凉的啤酒和甘甜的酒酿!快来喝呀!”

你还不得连滚带爬哭爹喊娘的跑过去跪下……

水浒中《智取生辰纲》一节,就是这么个情况。



我们现在喝的白酒,是中国特有的一种蒸馏酒,是世界八大蒸馏酒之一,味道独特,层次分明,度数也比较高,从32度,34,36,38,42、52、58度不等,高度白酒还有90度以上的。

这种白酒当然不是《智取生辰纲》里面卖的那种,卖酒的要是在大热天卖这个,生辰纲不仅拿不到,被那些当兵的揍几乎是肯定的。

那他们喝的是什么酒水?



可以推断出,杨志他们一行人走到黄泥岗,又热又渴,正好前面有个冷饮摊子,大老爷们吃什么冰淇淋!吃什么冰淇淋!

冰冰的啤酒来5箱!

老板白胜一抬头:“不卖!”

这不完犊子了吗?

晁盖(宋朝奥斯卡影帝)等人又一拥而上,先喝了一箱,大呼过瘾!

军汉们急了,杨志你丫行不行啊,就这么几箱你再买不到,兄弟们非得渴死!

这样,欲擒故纵之下,老板白胜最后一瓶冰冰的啤酒里下了一点点药(蒙汗药)。

说到这里,读者朋友可能也明白了,《水浒传》里的英雄好汉们大碗吃酒,那个酒,度数一般般。

武松到了景阳冈,一口气喝了十八碗大酒:



这种酒一般人喝了就会头晕,可是武松不会,身体好,酒量大,但是这种酒度数有多高呢?
8-10度。

红酒都12度了……

换算成今天的酒,可能也就是酒酿(醪糟),还得是一半水一半酒,因为酒酿的度数是15-20度……

然后武松大哥一口气喝了18碗兑了水的醪糟,然后上山把老虎打死了(这个不能黑,确实猛)。

由网友 李厚何 提供的答案:

这是因为宋代普遍喝的酒并非人们想象中的白酒。

宋代的酒主要是用蒸酿法制造的酿造酒,又分为“小酒”和“大酒”,“小酒”按照《宋史.食货志》记载,是春天酿造、秋天发卖的,有26等,价格从5文至30文一斤,“大酒”是冬天酿造、夏天发卖的,分23等,价格从8文至48文一斤。实际上“小酒”是随酿随卖、不经过发酵和蒸煮成分的米酒,说白了就是今天的酒糟去掉里面的糟饼只喝液体,这种酒度数极低、喝起来微甜微酸,十分爽口,夏天正可以当消暑饮料,因为颜色发白称为“白酒”,那种挑着卖的多半是这种“白酒”,因为“小酒”在宋代严格的酒类专卖制度下是管制比较松的一类,押送生辰纲的士兵喝的就是这种酒,所以可以解渴。这种“白酒”、“小酒”的度数,恐怕连5°都没有,而且因为几乎不含酒曲,摆久了就会发酸不能喝,所以杨志只怕有蒙汗药,并不担心士兵会喝醉。



①晁盖(或:刘唐、白胜、公孙胜、三阮)②黄泥冈③粗暴蛮横(或:急功近利/自以为是) ,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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“大酒”实际上是经过酿、蒸和沉淀等程序,使之含有酒曲并滤掉杂质,可以久存,而且封坛存放越久越好。酒店里卖的“好酒”,主要是这种“大酒”,差不多类似于今天的黄酒和“崇明米酒”一类的酿造酒。这种酒的度数一般在10-12°左右,是可以喝醉的,但同样的酒量可以比现代白酒喝得多一些。苏东坡的两个学生张耒、晁补之都能一次喝掉一斗(差不多6斤)“大酒”,才“微醺”,苏东坡只能喝“五合”(半斤多)就被学生嘲笑酒量不行,而按照张耒的说法,寻常“饮徒”也普遍能喝个五升(差不多三斤)左右,如果换成白酒,估计减半都能喝死几个。





有人说更好的“御酒”是烧酒即现代白酒的雏形,这是不确的:“御酒”,如蒲中、鹿头、流香,其实不过是用料较考究、蒸酿次数较多的黄酒、米酒(“大酒”),也有些加入些滋补材料(但这不是普通宴饮用酒),这样的“大酒”度数更高、杂质则更少,口感好,按照武松的话就是“有力气”。一些精品非御酒通过类似的工艺,也能达到“有力气”的效果,比如“三碗不过岗”这样的——但从喝下去的量看也仍然是黄酒、米酒等“大酒”,而不是烧酒,否则一般客人也不会喝三大碗才醉,三小杯就放倒了。



有些现代文章说“富豪喝大酒穷人喝小酒”,这是错的,“大酒”和“小酒”的区别如前所述,类似酒糟和黄酒的区别,前者解渴、解暑,可以当饮料而后者越喝越热、越渴,是真正的酒精类饮料,穷人、富豪都同样既喝“小酒”也喝“大酒”,只是他们喝的酒档次各异——前面提到了,两种酒都分20多档,且最低价的“小酒”和“大酒”只差3文,最高价的也只差18文而已。富豪饮酒的“特权”,是可以经常喝到、喝得起“有力气”的好酒甚至御酒:《东京梦华录》中的银瓶酒一斤72文,羊羔酒一斤81文,购买差不多10斤最次的“大酒”了。

宋代对“小酒”生产管制宽松,对“大酒”生产管制很严,管制方法是把酒曲管起来,酒坊只能凭一定手续,在缴纳完各种税赋后,就近从官方机构领取酒曲,因为是“就近”,而且王侯将相、达官贵人甚至皇家也参与酿酒,因此酒曲自然是越“高大上”越好,而乡下土酿自然最差——正因如此,招安梁山泊时,武松等人喝到被阮小七偷换成“村白酿”的假御酒时,才会动那么大肝火,并引发如此强烈的共鸣。

宋代“大酒”酿造工序有13道:卧浆、淘米、煎煮、汤米、蒸醋麋、用曲折、合酵、酴米、蒸甜麋、酒器、.上槽、. 收酒、煮酒。

顺便说,一般认为烧酒在中国是元代开始有的,施耐庵已经是元末甚至明初人,应该是尝过烧酒的,古人写小说经常混淆前后事,比如《三国演义》里的关公会用宋代才有的长柄刀,而《水浒传》里的幽州却属于北宋,他笔下写的“御酒”、“好酒”,或许也可能掺杂有对烧酒的个人体会——尽管北宋末年的水浒传人物,是不可能和他一样尝到如此“有力气”的烧酒的。

由网友 辽宁资深球迷 提供的答案:

这其实也解释了水浒传里的另一个章节,武松为何能在进入景阳冈之前,在一家酒馆里狂喝18大碗白酒,光凭着酒碗的数量,这白酒完全是当成饮料在喝,而在黄泥岗的这次喝酒过程中,押送生辰纲的厢军们也反复对杨志强调天气太热,想买一桶白酒喝来解渴!难道北宋时代的男人们的酒量都如此强劲吗?难道那个时代的白酒是用来解渴的吗?





事实上光看到这种喝法就可以断定,北宋时代的白酒根本不是我们这个年代的白酒,辣嗓子呛人烧心这才是我们这个年代白酒的特征,而在1000多年前北宋时期的这些男人们如果用这种饮品来解渴,那他们烧的不是心,而是自己的脑袋!

事实上由于北宋时期特殊的生产技术条件,那个年代的白酒酿制也与我们有着很大的差别,当时所谓的白酒就如同现在的米酒,度数并不高,甚至现如今的江浙地区仍然流行这样类型的米酒,度数一般在5到10度有的甚至更低,因为度数不高且用纯米酿造,因此米酒的口感极佳,也适合大量饮用。所以白日鼠白胜在黄泥岗卖酒的时候,酒并不是按杯按瓶去卖而是按桶去卖,可见他所卖的米酒小容量喝起来根本不过瘾,只适合大容量饮用。而武松在经过景阳冈之前的那次喝酒中,店小二也多次强调,并不是这家酒馆的酒有多醉人,而是害怕客人过于贪杯随后容易在景阳冈里遇险。





所以这个问题也迎刃而解,北宋时代的米酒,实际上就是一种解渴的带有一定度数的饮料,与我们现在的啤酒和米酒相差无异,在那种烈日炎炎的天气下,杨志的部下吵着想买酒喝这也就成了情理当中的事,以至于最后喝酒的时候,连一直保惕警惕心的杨志也忍不住喝了一瓢,因为他心里很清楚,这种酒喝个一瓢两瓢根本喝不醉!只是没想到里面参加了蒙汗药!

但相信在这个环节上很多人也会产生这样一个疑问,杨志和这支生辰纲押送队伍规模可谓不小,又是长途运输,难道随身连最起码的水源都没有携带?以至于来到了黄泥岗口渴之下不去喝水,而非要去买酒?即便水浒传的原著也没有交代当这支队伍来到黄泥岗的时候,他们随身携带的水瓶是不是空的,但结合他们一路运送的实际情况,当白胜挑着米酒从他们旁边经过的时候,长时间的憋屈也会让他们对着两桶米酒产生想法,进而中了圈套。

话说这次远程物流的目的是什么?当然是为了把梁中书的贺礼顺利送入东京,考虑到一年前已经遭遇到一次抢劫,这一次有着带罪之身身份的杨志自然不敢懈怠,在此次押送过程中几乎将自己的手下当成了犯人,在杨志当时的概念里,只要能将生辰纲顺利押送东京,任何代价也在所不惜,因此在一路行进过程中,出于安全考虑杨志的指挥也完全没有固定性,今天夜里走路明天白天走路,为了确保安全杨志几乎每天都不断变换押送队伍的行进路线和行进方式,按照现在的话来讲生物钟被颠倒,又得不到充足的休息,运输队的成员们早已经苦不堪言,想在这一过程中喝酒吃肉?杨志表示你们这小梦做的挺嗨!





所以一群长时间没有沾过荤腥的人,突然在这一天的黄泥岗里看到了白酒,就好比一个长时间没条件喝酒的酒鬼看到有人在喝酒,那接下来怎么样还用问吗?自然会对白胜的那两桶米酒产生想法。难道他们不害怕会在这里遭遇到强人吗?随行的老管家的一句话已经做了足够的解释:哪里有什么歹人?由于这支押送队伍并没有经历一年前的那次遭遇,甚至老管家等人长期在王府里养尊处优,大家根本就缺乏这种危险意识,老管家甚至认为一年前的遭遇只是偶然,今年在如此保密之下根本不可能在二次遭遇同样的事,更别说在一路的压榨之下众人对杨志早已产生不满,一路折腾使唤我们也就罢了,现在连喝酒竟然都不让,那我们还就偏要跟你顶着来!与其说大家想喝这桶酒,倒不如说大家想组团跟杨志呕气,而最后的结果恰恰也是黄泥岗八人小组最想看到的结果!

而杨志在这一刻也选择了松懈,毕竟他也知道他自己的行为太过于粗暴,能够安全护送生辰纲纵然是大功一件,可毕竟自己未来还要在梁中书的府邸里混,低头不见抬头见也不适合与老管家等人闹掰,适当的给点面子也在情理当中,反正一桶白酒也喝不醉人,倒不如索性卖的这个面子,可这不经意的疏忽,却也在最后时刻出卖了自己!

由网友 成长新视点 提供的答案:

智取生辰纲,是水浒传里面,重要的开篇内容,因为有了生辰纲的铺垫,才有后来的一系列故事。智取生辰纲",写的是杨志押送生辰纲去往东京,在途中(黄泥岗)被晁盖吴用等用计夺取的经过。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动,是梁山泊英雄聚义的开始。



智取生辰纲,不只是反映晁盖等人,截取进贡的物资,也反映当时宋朝的贪腐现状是多么的严重。老百姓生活困难,官府却搜刮民财,上敬朝廷,而不怕惹起民怨。



在杨志他们押解生辰纲的时候,正当烈日炎炎似火烧,土兵为何还争着喝酒?这要从现实的情况来分析。

因为天气炎热,押解生辰纲的官兵们,随身带水的已经喝完,口渴难耐,看到白胜挑担卖酒,禁不止要喝上一口解解渴。过去的白酒,不像现在的白酒度数那么高,大多是10度以下的米酒,解渴自然很好。


拒查:从南宋到元代的酒都是发酵酒 , 度数最多不高过二十 ; 大多是十度以下的米酒 , 发酵后就过滤而得,像武松过景阳冈喝的那十八碗酒都是二十度以下的,甚至是十几度左右。



口渴难耐的士兵们,遇到有挑担卖酒的情况,自然是欢欣鼓舞,争先恐后的要去争酒喝了。



白酒是宋元以后才逐渐流行起来的,其学名叫蒸馏酒,又因为白酒可以点燃,所以也叫烧酒。烧酒非古法也。自元时始创其法……近时惟以糯米或粳米或黍或秫或大麦蒸熟,和麴酿瓮中七日,以甑蒸取。其清如水,味极浓烈,盖酒露也。

明代李时珍写的《本草纲目》中,有一段关于白酒酿造法的记载:人们将浓酒和酒糟放入蒸馏容器里面,容器下面加热后,水汽蒸腾上升,遇冷后,就会凝结成水珠,水珠汇集起来就是白酒。并说白酒“其清如水,味极浓烈”,意思是说白酒清澈如水,味道又非常浓烈。所以看电视剧,大碗喝酒的都是元朝以前的。如果看见一个清军大碗大碗的喝酒,那是不要命了。

由网友 欧埋雷 提供的答案:

主要是因为宋朝没有蒸馏酒,只有酿造酒。这样酿造出来的酒,最高度数不超过十五度,一般度数在六度左右,比白酒的度数低得多,而且酒都很浑浊,所以有把酒称为“琼浆”的说法.当时主流的酒有粮食酒(米酒)、果酒(葡萄酒)、黄酒.酒精度大约在12-13度,和现在的啤酒度数差不多(当然那时候没有啤酒),所以才能多喝。

一.表现了当时朝廷的腐败,大到朝上百官,小到小吏,小兵。给人一种淋漓尽致的官场懒散生活。同时从侧面也反映了晁盖等人抢劫生辰纲的必然,官场黑暗,自然民不聊生。并且晁盖等人的成功也反映了当时管理的能力可见一般,也表明朝廷的黑暗,吴用...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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由网友 岚水流殇 提供的答案:

其实为什么争相喝酒,当你了解了中国古代的酒的时候就会自动就明白了,中国古代的酒都是自己酿的,酒精度很低没有经过蒸馏,所以会有很多酿造的残留物,所以古代的酒会被称为“浊酒”,所以才会有“绿蚁新醅酒”的诗句,因为这酒没有蒸馏,酒精度不是很高,和现在的啤酒差不多,不然那些文人墨客怎么能斗酒写诗,那些梁山好汉怎么能大碗喝酒,就是因为它的酒精度不高,就相当于饮料了。

就像现在社会夏天人们喝啤酒解渴一样,押运生辰纲的士兵在大热的天气走了那么远,早就热的冒烟了,这时候看到卖酒的怎么可能不喝点酒解解渴,而且古代又没有规定上班时间不能喝酒,所以他们才敢去买酒解渴。

由网友 但求无Bug 提供的答案:

我就简单说一下吧。因为古代的制酒工艺并没有现在这么发达,蒸馏出的酒酒精度数其实并不高。大致类似于现在果酒那种情况。所以在当时喝酒是可以降暑的,就相当于现在夏天喝啤酒一样。所以,无须过多惊诧。

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八字即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命,是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p四柱八字即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命,是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p“生日”指人出生的那一天,也是每年满周岁的那一天。“生辰”指生辰八字,在旧时汉族民俗中应用广泛,特别在旧时订婚时,男女双方要把各自的生辰八字写在庚贴上互相交换,以推算婚姻是否大吉。古代汉族星命家也以人出生的年、月、日、时、各配上天干地支,每项两个字,合为八字,据以推算其命运的好坏,前途的吉凶。生日:出处:汉班固《白虎通·姓名》:“ 殷 以生日名子何? 殷家质,故直以生日名子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·降诞》:“近代风俗,人子在膝下,每生日有酒食之会。”《红楼梦》第二二回:“二十一是 薛妹妹 的生日。”老舍《骆驼祥子》一:“因为父母死得早,他忘了生日是在哪一天。”指有生之日。汉孔融《杂诗》:“人生自有命,但恨生日希。”(人生下来便拥有了生命,只可惜生命不能长久。)造句:1,每年的生日,小米都坐立不安的等待着一封风雨不改的电邮。2,明天是小明的生日,我们要好好的给他庆祝一下。 生辰:解释:1.有生之日。2.生日。 前蜀 花蕊夫人 《 宫词》之二八:“内家宣锡生辰宴,隔夜诸宫进御花。” 宋 刘克庄 《朝中措·元质侍郎生日》词:“恰为仙佛做生辰,公又绂麒麟。” 元 李致远 《还牢末》楔子:“今日是你嫂嫂生辰之日,我回家去与他递一杯寿酒去来。” 清 周亮工 《书影》卷三:“ 李文忠公 时勉 为祭酒时,阉 振 擅权,公独与抗礼不为下,又不贺其生辰, 振 不悦。”文献中的生辰:《汉魏南北朝墓志集释·伏夫人昝双仁墓志》:“生辰既促,幽路未央。”前蜀花蕊夫人《宫词》之二八:“内家宣锡生辰宴,隔夜诸宫进御花。”宋刘克庄《朝中措·元质侍郎生日》词:“恰为仙佛做生辰,公又绂麒麟。”元李致远《还牢末》楔子:“今日是你嫂嫂生辰之日,我回家去与他递一杯寿酒去来。”清周亮工《书影》卷三:“李文忠公时勉为祭酒时,阉振擅权,公独与抗礼不为下,又不贺其生辰,振不悦。”生辰八字推算名家严峻老师提示:五行生克<<素问>>曰:"......五行者, 金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败."五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.五行相生含义:木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木. 五行相克含义:是因为天地之性众胜寡,故水胜火.精胜坚,故火胜金.刚胜柔,故金胜木.专胜散,故木胜土.实胜虚,故土胜水.五行生克制化宜忌:金:金旺得火, 方成器皿.金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.火:火旺得水,方成相济.火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.火 赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.水:水旺得土,方成池沼.水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.水 赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.土:土旺得水,方能疏通.土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.木:木旺得金,方成栋梁.木能生火,火多木焚;强木得火, 方化其顽.木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.五行之性木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有 博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.四柱八字即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命,是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p四柱八字即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命,是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p生日应该是指年月日,生辰应该是年月日小时分;生辰比较具体,生日来自于西方。生辰可以理解为出生诞辰(表示己去世的人使用),生日就是出生日的节日。1.有生之日。《汉魏南北朝墓志集释·伏夫人昝双仁墓志》:“生辰既促,幽路未央。2.生日。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二八:“内家宣锡生辰宴,隔夜诸宫进御花。”宋 刘克庄 《朝中措·元质侍郎生日》词:“恰为仙佛做生辰,公又绂麒麟。”元 李致远 《还牢末》楔子:“今日是你嫂嫂生辰之日,我回家去与他递一杯寿酒去来。”清 周亮工 《书影》卷三:“ 李文忠公 时勉 为祭酒时,阉振 擅权,公独与抗礼不为下,又不贺其生辰, 振 不悦。”“诞辰”:就是出生的时日,是生日的敬称。词义以“辰”为主,是偏正型的复合式名词。例:“北京纪念荀慧生、尚小云百年诞辰。四柱八字即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命,是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p最低0.27元/天开通百度文库会员,可在文库查看完整内容原发布者:你们的世界哦古代时辰的划分子时:夜半——子夜,第一个时辰。(23时—01时)丑时:鸡鸣——荒鸡,第二个时辰。(01时—03时)寅时:平旦——黎明,早晨,日旦,就是夜与昼交替之际。第三个时辰。(03时—05时)卯时:日出——日始,破晓,旭日,指太阳刚刚升起的时候。第四个时辰。(05时—07时)辰时:食时——早食,古人指的是吃早饭的时间。第五个时辰。(07时—09时)巳时:隅中——日禺,临近中午的时候。第六个时辰。(09时—11时)午时:日中——日正,中午,第七个时辰。(11时—13时)未时:日昳——日跌,日央,太阳偏西的时候,第八个时辰。(13时—15时)申时:喃时——日铺,夕食,第九个时辰。(15时—17时)酉时:日入——日落,傍晚,太阳下山之时。第十个时辰。(17时—19时)戌时:黄昏——日夕,日暮,日晚,太阳已经下山,天将黑未黑,天地昏黄,万物朦胧。第十一个时辰。(19时—21时)亥时:人定——定昏,夜色已深,人们已经停止活动,安息休息了。第十二个时辰。(21时—23时)简介: 子(zǐ)三声、丑(chǒu)三声、寅(yín)二声、卯(mǎo)三声、辰(chén)二声、巳(sì)四声、午(wǔ)三声、未(wèi)四声、申(shēn)一声、酉(yǒu)三声、戌(xū)一声、亥(hài)四声。编辑本段[解释]    四柱八字即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命,是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p四柱八字即生辰八字,亦称“子平术”,主要概念是命,是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p