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初学书法者,同时练习《曹全碑》与邓石如的篆书有冲突吗?

作者:沈奇来源:互联网整合 2020-03-27 15:59:38

1,我建议--隶书--临帖--碑帖--通常是--练 《乙瑛碑》《史晨前后碑》《曹全碑》--, 2,还是看看这样的书---中国书法 书法艺术 怎样学书法--京东或亚马逊或其他的书店--找或读读中国书法史 论 评-等书和文章 3,看看专业的网站 期刊 -报纸杂志 展...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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由网友 神韵轩书法 提供的答案:

沙曼翁先生说:"通篆法则字体无差,通隶法则用笔有则,此入门第一正步。″书法要古拙,就得通篆隶。

(曹全碑局部)

篆书和隶书的横画是平的,在结构方面不像楷书那样有许多斜线条,造成结构复杂倾斜不易掌握。从隶书和篆书入门初学相对于楷书来说,要容易一些。

(释文)南抵石涧夹涧

(释文)有古松老杉大

同时练《曹全碑》与邓石如篆书没有冲突,在书体上是传承演变关系,而且隶书中杂有篆书笔意。在隶书《曹全碑》中,以圆笔为主,这点就是继承的篆书用笔。《曹全碑》篆意浓。所以学学邓石如的篆书是有借鉴启示作用的。

(释文)仅十人围高不

(释文)知几百尺修柯

邓石如先生是清代书法家、篆刻家、邓派篆刻创始人。擅长篆书,以秦李斯、唐李阳冰为宗、加入隶意,结字重心偏上,上密下疏,如棉裹铁,方圆互用,峻爽大度。苍浑高古。达到了清人王澍说的篆书三要:圆乃劲、瘦乃腴、叁差乃整齐的标准。

(释文)戛云低枝拂潭

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(释文)如幢树如盖张

(释文)如龙蛇走松下

(释文)多灌丛萝茑叶

(释文)蔓骈织承翳曰

(释文)月光不到地北

(释文)据层岩积石嵌

(释文)空奇木异草盖

(释文)覆其上绿荫蒙蒙

(释文)朱实离离不知其

(释文)名四时一色

(以上篆书作品《庐山草堂记》为邓石如先生所书,个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)

由网友 寒柏陇卧子 提供的答案:

首先要明白的是,《曹全碑》是隶书;邓石如是清代篆刻家,以篆书成就最为高。其次,要弄清楚隶书与篆书的关系,隶书是出自于篆书,两种书体都有怎样的区别及相通之处。这样,才能够更好的懂得练习时要注意的地方有哪些。下面,寒柏陇卧子给大家解析介绍一下这两种书体及邓石如的书法特点。



——什么是篆书

【篆书】:篆书是大篆与小篆的统称。

其狭义上指籀(z h o u 昼)文和小篆,广义指甲骨文、金文、籀文及春秋战国时期通行于六国的文字和小篆。

【大篆】:

⑴就是指籀文。

⑵是甲骨文、金文、籀文和春秋战国时期通行于六国的文字的总称。

【小篆】:大篆的对称,也叫“秦篆”。秦代通行的文字,是在籀文的基础上发展形成的,字体比籀文更加简化。

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秦始皇统一中国后,采取李斯的意见,推行统一文字的政策;以小篆作为正字,淘汰通行于其它地区的异体字,对汉字的规范化起了很大的作用。

小篆形体匀圆齐整,现存世的有《琅玡台刻石》和《泰山刻石》残石,可代表其风格。



——篆书的写作方法和特点

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篆书的主要特点是笔画粗细一致,起笔、收笔大都浑圆婉转;转角处带有弧形,字形修长美观。

由于篆书在字体笔画结构上要求严格,书写婉转不便、速度较慢,所以它的缺点很快就暴露出来了,从而出现了书写便捷得多的隶书。

现在,除篆刻用篆书比较多以外,实际上其实用价值与楷书、行书、隶书等比较起来,己不太大了。学习篆书也要注意从笔画、偏旁部首入手。



——邓石如的书法及篆刻特点

【邓石如】:(公元1743—1805年),初名琰,更字顽伯,别号完白山人、笈游道人,安徽怀宁人,清代书法家、篆刻家。

其书法,以篆书成就最高,学汉碑额笔法,沉雄朴厚、自成面目,一洗过去刻板拘谨之风,并工隶、草书,为清代第一人。

他的篆刻,宗从何震等人,得力于书法的造谐很多,苍劲庄严,而又流转多姿;并参小篆及《三公山碑》、《禅国山碑》的体势笔意。

其成就除篆刻本身外,首先发展了印学的参加范围,扩大了篆刻的知识领域,使当时的篆刻面貌为之一变,世称“邓派”,亦称“皖派”,作有《完白山人篆刻偶存》等。



——知识点补充:“篆刻”及“缪篆”

【篆刻】:篆刻印章的通称,中国传统文化艺术之一。

印章字体,一般采用篆书,先写后刻,故称作篆刻。金属印章,大多数先刻印模,随后再浇铸;晶玉印章,古代用手工琢成,现在用金刚砂喷蚀,叫做“电刻”;石、牙、角印章,直接用刀镌刻。

【缪篆】:指摹刻印章用的篆书,是王莽时的六书之一。

缪,是绸缪的意思;因其文,屈曲缠绕,故而其名。

( ▼ 邓石如书法作品)



——什么是隶书

【隶书】:有以下两种称法

⑴隶书也叫“隶字”、“左书”,是一种为适应快速书写的需要而产生的字体。

其始于秦代,是把小篆加以简化,又把小篆匀衡圆润的线条变成平直方正的笔画,更便于书写。隶书,本来只是小篆的一种简单快速写法,到了汉朝经过加工,发展成为一种具有艺术价值的字体。

秦隶也叫“古隶”,同小篆相差不是很多;汉隶也叫“今隶”,其笔势、结构都与小篆不同。

隶书的结构打破了六书的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写的效率。隶书的产生,标志着汉字发展史上的一个转折点。

⑵是“楷书”的古称。

因为楷书是由隶书发展演变而成的,所以从魏、晋一直到唐代,仍有沿称楷书为隶书的。也有人称汉隶为古隶,楷书为今隶。



——隶书的书写方法和特点

隶书是中国具有悠久历史的一种书体。直到现在,各种报刊、宣传专栏、文章标题及展会的前言、说明介绍等还经常书写这种字体,很多书法爱好者也很喜爱和练习这种书体。

要写好隶书,必须认真注意掌握书写隶书的方法。

点:起笔先作一平点,随即笔锋转向左上,然后转向右下,要力到锋尖。

横:起笔、收笔都用藏锋,运笔用中锋。注意把笔杆执平直,整个横画要粗细匀称,两头圆里带方。

竖:笔法与横相同。

波画:波画是带有捺脚的横画。这一笔是隶书的主要特点,起笔时,先将笔锋向左下方,然后再向上翻折。捺脚时,笔锋稍加停顿,然后向上捺出,最后使笔锋不致过于飘浮,仍用回笔。整个波画头似蚕头,尾似燕尾,腰略细,即所谓的“蚕头燕尾”。

要注意,凡是一个字中用几个横画时,只能有一画写成波画,其它横画仍按横画的笔法书写。如有其它捺笔时,仍不用波画,这就是所谓一字“不双飞燕”。



捺:笔法与波画基本相同。起笔用藏锋,颈部用笔要稍轻略细,向右下方运笔时可逐渐稍重,捺出后仍用回笔。

撇:分为长撇、平撇和短撇。

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⑴长撇:起笔用藏锋,颈部稍轻,向左方撇出时,用笔渐重;最后笔锋向上抬,再向右收锋。

⑵平撇:起笔和收笔也用藏锋。

⑶短撇:起笔用藏锋,收笔用露锋,画形如三角形。

竖钩:笔法与长撇相似,在钩部向左撇出时用露锋。

挑:起笔用藏锋,收笔用露锋。

弯(折):横画与直画相连接,笔法与横、直画一样,在转折的地方将笔锋提起转换一个方向,稍加停顿,然后写直画。

转笔:笔法与写弯(折)画相似,在转弯的地方将笔锋提起,稍向上回,再写下来。要注意,弯画的转弯处是方的,转笔的转弯处是圆的,捺出时与钩一样用露锋。



——补充知识点:

【汉隶】:汉代通行的隶书。

西汉的隶体笔画比秦隶简省,但尚无波磔(指捺笔挑势);至东汉时,始有波捺,后人又叫作“八分”。

【左书】:就是指隶书。

左,即佐字,辅助的意思。指隶书书写时方便迅速,可以辅助篆书,故而此名。

【曹全碑】:汉代,隶书,全名为《郃阳令曹全碑》。



以上,就是寒柏陇卧子整理总结的篆书与隶书相互的关系、区别及书写的方法与特点。本人水平有限,希望能够对书法爱好者一点帮助和信息增量。

参考资料:《书史会要续编》、《中国书法大全》等。

注:文中部分图片来源自网络,如有侵权请联系删除。

由网友 金星753 提供的答案:

我认为篆书和隶书同时练习是可以的。小篆出现在秦朝,隶书出现在汉朝,隶书被认为是小篆的快写或简写。它们的共同点都是笔画简单,裹锋入纸;不同点,隶书横或捺须蚕头雁尾,小篆则线条等粗;结体上,小篆長瘦、对称,隶书则扁方,不强调对称。

由网友 德蘭堂徐鸿学 提供的答案:

篆隶互为补充,应该是可以的,但要把握这样几个环节,会事半功倍:

之一:抓住先与后。

刚开始练习,是先写邓石如小篆还是汉隶曹全碑。我认为先练练线条,就先练写一段邓石如篆书。虽然邓石如是清代人,但是清代碑学复兴,在篆隶金石等方面有了新的拓展。邓是这方面的重要人物,篆隶都有很好的建树。而且邓的篆书里也有一些隶的东西。小篆线条均匀,藏头护尾,基本点画减少,容易掌握,能够有效提高控制能力。而后,开始写曹全碑当是一个捷径,更易于入门。这就是先篆后隶的方法。

之二:抓住侧重点。

书法学习中,书体篆隶楷行草,风格也是异彩纷呈。在书法长河中就得选择一个侧重点,作为自己探索的主航道。就你提出的一起练邓石如篆和曹全碑,建议选择汉碑曹全碑为侧重点,这是取法乎上问题,也有承接问题。秦小篆经过隶变之后,至东汉形成了成熟的隶书,隶书中仍然保留着篆书的笔法和古意。如果学习曹全隶书,间或习练邓的小篆,还是一个互补。或者有整块时间,可以先写一个多小时篆,然后大块时间习曹全碑。

之三:抓住兴趣点。

书法学习本来枯燥,尤其篆隶书体,相对很静。时间一长,就自然而然有股厌烦感。所以,保持好常练常新的学习劲头至关重要,决定能否有效坚持的问题。习练有点模样以后,可以搞集字训练。先集成语警句,四字句等等,当一个小作品去临习,形式可以横幅、条幅、扇面等,可以隶书为主集字练习,也可以集篆成书。把集字作品优秀的可以装裱张挂或赠送友朋,给自己增强信心,始终兴趣满满,岂不是持之以恒的好事。兴趣上来干什么都有劲儿,循序渐进,由集句进而集联或集诗。集字,本身是书法学习中临与创的过渡训练,达到学以致用,使学书的功效倍增,抓好抓实这个环节,则会有意想不到的收益……

由网友 雨落一方 提供的答案:

我谈一点自己的看法:

普遍的看法是从楷入手,而且,现在各个培训机构也是这样执行的。这样做的道理不外乎几点:

1,楷书的笔法相对来说比隶篆要多,提、按、转折、钝挫等。

2、隶篆的笔法基本以逆峰入笔中锋行笔,加入绞转笔意。

从书法的发展演变来看,先有篆,隶,后有楷,按照演变顺序练习又未尝不可。

所以先从哪一种书体练起并没有定式,自己喜欢怎么练,就用心去做,最终成就是用时间说话的。

一家之言,仅供参考,欢迎批评指正。

由网友 月是故乡明啊 提供的答案:

很高兴回答您的问题

初学者一般学一种书体比较好,因为初学者对毛笔的性能完全没有掌握,最好是通过一种书体的笔画和简单的单字进行反复训练。基础训练目的是形成运笔的习惯动作。《曹全碑》与篆书的运笔方式不一样,同时练习对初学者来说没有帮助。

另外,初学者要学的一种字体就包括了几方面的内容:坐姿、执笔、读帖、笔画、运笔、结构、章法、风格等等。一种字体就有这么多需要学习的内容,何况两种呢!

所以建议您初学先专一一种自己喜欢的字体,循序渐进,打好基础之后再学其它字体,上手也会比较快。

个人见解,望参考!

由网友 金刚7894 提供的答案:

两个并不冲突。但不建议同时临习。

隶书和篆书笔法有相似的地方,都需要中锋用笔。另外,隶书是从篆书过渡而来的,两者存在内在关联。所以不存在什么冲突。

隶书和篆书结构不同,起收笔有很大差异。在初学阶段,还没有对两种字体有明确的认知,掌握一个以已经不易,两个同时学习,会有互相影响,所以不建议同时进行临习。

由网友 大漠里的金石 提供的答案:

初学书法者,同时练《曹全碑》与篆书不会冲突,篆书到隶书再到魏碑然后再形成楷书,根法同源。学会贯通,只有好处,没有冲突的。

由网友 用户8410646646867 提供的答案:

不要同时练,主练曹全好。如果学书不长,最好写礼器张迁方笔的隶书,学书顺序,先方后圆,没写过方,写圆浮滑

由网友 2O3首長 提供的答案:

从唐楷入,逆水行舟;从汉隶入,承上启下;从大篆入,乘风破浪。

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碑全文是什么?曹全碑译文《曹全碑》是什么?曹全碑和乙瑛碑的区别曹全碑是谁写的呢?书法家曹全是哪里人曹全碑隶书曹全碑的特点隶书古诗《曹全碑》全文是什么?练习《曹全碑》的要领是什么?

全,字景完,敦煌效谷人也,其先盖周之胄,武王秉乾之机,翦伐殷商,既定尔勋,福禄攸同,封弟叔振铎于曹国,因氏焉,秦汉之际,曹参夹辅王室,世宗廓土斥竟,子孙迁于雍州之郊,分止右扶风,或在安定,或处武都,或居陇西,或家敦煌,枝分叶布,所在为雄君高祖父敏,举孝廉,武威长史,巴郡朐忍令,张掖居延都尉,曾祖父述,孝廉,谒者,金城长史,夏阳令,蜀郡西部都尉,祖父凤,孝廉,张掖属国都尉丞,右扶风隃麋侯相,金城西部都尉,北地大守,父琫,少贯名州郡,不幸早世,是以位不副德,君童龀好学,甄极毖纬,无文不综贤孝之性,根生于心,收养季祖母,供事继母,先意承志,存亡之敬,礼无遗阙,是以乡人为之谚曰:重亲致欢曹景完,易世载德,不陨其名,及其从政,清拟夷齐,直慕史鱼,历郡右职,上计掾史,仍辟凉州,常为治中,别驾,纪纲万里,朱紫不谬,出典诸郡,弹枉纠邪,贪暴洗心同僚服德,远近惮威,建宁二年,举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马,时疏勒国王和德,弑父篡位,不供职贡,君兴师征讨,有兖脓之仁,分醪之惠,攻城野战,谋若涌泉,威牟诸贲,和德面缚归死,还师振旅,诸国礼遗,且二百万,悉以薄官,迁右扶风槐里令遭同产弟忧弃官,续遇禁罔,潜隐家巷七年,光和六年,复举孝廉,七年三月,除郎中,拜酒泉禄福长,訞贼张角,起兵幽冀,兖豫荆杨,同时并动,而县民郭家等,复造逆乱,燔烧城寺,万民骚扰,人褱不安,三郡告急,羽檄仍至,于时圣主咨诹群僚咸曰:君哉,转拜郃阳令,收合余烬,芟夷残逆,绝其本根,遂访故老商量,俊艾王敞、王毕等,恤民之要,存慰高年,抚育鳏寡,以家钱籴米粟,赐癃盲,大女桃婓等,合七首药神明膏,亲至离亭,部吏王皋、程横等,赋与有疾者,咸蒙瘳悛,惠政之流甚於置邮,百姓襁负,反者如云,辑治廧屋,市肆列陈,风雨时节,岁获丰年,农夫织妇,百工戴恩,县前以河平元年,遭白茅谷水灾害,退於戌亥之间,兴造城郭,是后旧姓及修身之士,官位不登,君乃闵缙绅之徒不济,开南寺门,承望华岳,乡明而治庶使学者李儒、栾规、程寅等,各获人爵之报,廓广听事官舍,廷曹廊阁,升降揖让朝觐之阶,费不出民,役不干时,门下掾王敞,录事掾王毕,主簿王历,户曹掾秦尚,功曹史王颛等,嘉慕奚斯,考甫之美,乃共刊石纪功其辞曰:懿明後,德义章,贡王廷,徵鬼方,威布烈,安殊荒,还师旅,临槐里,感孔怀,赴丧纪,嗟逆贼,燔城市,特受命,理残圯,芟不臣,宁黔首,缮官寺,开南门,阙嵯峨,望华山,乡明治,惠沾渥,吏乐政,民给足,君高升,极鼎足中平二年十月丙辰造译文:曹君讳名曰全,字景完。是敦煌郡效谷县人氏。其先祖是周朝姬氏,昔日周武王姬发,乘执掌乾坤之机,灭掉殷商,功勋既定,福袛和官禄应该分享,于是封其弟叔振铎于曹国,这是以曹为姓氏的开始。秦末汉初之际,(曹全的先祖)曹参辅佐王室(刘邦)。汉武帝(世宗)扩充疆土,将其子孙迁徙于古雍州近郊,分别住在扶风和安定、武都、陇西、敦煌等地。(曹氏)后裔分布各地,雄居一方。君之高祖名敏,他举孝廉、历任武威长史,巴郡朐忍县令和张掖居延都郡的都尉。其曾祖名述。举孝廉,任谒者、金城长史、夏阳县令和蜀郡的西部都尉。其祖父名凤。曾举孝廉。任张掖属国都尉丞,又任右扶风隃糜侯国之相。以及金城西部都尉和北地郡太守。(有政绩曾得天子奖励)。其父名琫,少年时即州郡闻名,可惜不幸早逝。所以其地位不能与其德相符。君(曹全)儿童时期就好学习,他能鉴别(非常难懂的)谶讳经学,他无书不看,并能综合贯通。孝敬前辈的观念,已在心中生根,他收养了叔祖母,又十分孝敬继母,父母,其心情他能预测,父母的遗志,他能继承。不管父母存亡,其尊敬和礼仪都十分周全。所以乡人有谚语说:“曹景完重亲情,到了以此为乐的程度。”他的道德和美名,会历代相传,永不陨没。到他从政以后,其清廉可比伯夷、叔齐,其鲠直不让史鱼。他多次担任一郡的重要职务,如曾任上计掾史(晋京献计),又到凉州,任治中、别驾等职,所到之处,皆能纲纪鲜明、尊卑有序。至其担任郡守等职,能弹弹劾枉法者,纠正邪恶事,能使贪暴者革面洗心,同僚们都佩服其德行,其声威震慑四方。东汉建宁二年(公元169年)他被举荐为孝廉。授郎中、拜西域戊部司马,当时疏勒国国王和德,是弑了其父才得到王位的。他不向中央贡税述职,于是(曹全)兴师问罪。他能像吴起那样为士兵吮毒、有酒大家分享。他在攻城和野战之中,谋略如泉涌,威猛不减诸甲兵,将疏勒王和德当面活捉处死。当他率军旅凯旋还师时,诸国无不遣使送礼,数日达到二百多万,他全交公并登记账册。后迁右扶风郡之槐里县为县令。时遇胞弟病故,辞官回家,又遇党锢之变,就在家隐居了七年,至光和六年,又重被推举为孝廉。七年叁月,被任命为郎中、酒泉郡禄福县县长。妖贼张角,在幽州(河北)冀州(河南)一带起兵,兖、豫、荆、杨诸州同时响应。而本县农民郭家等也起来造反,他们焚烧城中官署,万民都受到骚扰,人人不得安宁,多郡(三郡)同时告急,特急的情报频频传来。那时圣主(皇上)征询臣僚的意见,群僚都说:问君(曹全)吧!他遂被任命为郃阳县令,(他一到任)就扑灭战后的余火、清除残余的乱者,以收斩草除根之效。接着他又访问本县之三老商量。他携同当地俊杰王敞、王毕等人,体恤民众的急需,慰问年老之人,抚育鳏寡孤独。还以自家之钱买来米粮,赠送体弱多病和盲目之人。其大女儿桃婓等,配好治刀伤的“神明膏”,亲自送到离城很远的亭舍。其下属王宰、程横等人,送给伤病者,大多都被治愈。(曹全)的惠政美名,传播得比邮差送信还快。百姓们抱着孩子、背着东西,纷纷返回故里。房屋得以修缮,商店排列整齐,虽是风雨时节(社会极不安定),粮食亦得丰收。种田的农民和织布的妇女,还有手工业者,无不感恩戴德。本县在和平元年(公元150年),曾遭受白茅谷水灾,水害退於戊戌、己亥之闲,那时兴造了城郭。自此(水灾)以后,当地旧民和绅士,均未得官位(或官位不高)。曹君怜悯缙绅们不幸的遭遇,开启了南寺之门,使西岳华山赫然在目。他广听民意,开明治事。使学人如李儒、栾规、程寅等人,都获得了相应的“爵位”。又扩充了相应的官舍和各曹(具体办事机构)廊阁等建筑,就是用以朝见和行揖让之礼的阶梯也得以修整。其费用不让民众出纳,施工也不侵占农时。下属门下吏王敞、录事王毕、主簿王历,户曹秦尚、功曹史王颛等人,大家羡慕奚斯之作《鲁颂》,考查了曹氏德政之美,故共同刻石以纪其功。其辞为:美哉君曹,德义明彰。恭奉朝廷,出征“鬼方”。威烈远布,抚慰八荒。军旅凯旋,槐里为。兄弟情深,归里奔丧。可叹“逆贼”焚烧城池,特受重任,收拾残局。剪除不臣,安定黎民。修缮官寺,大开南门,门阙崴峨,华岳如临。人和政通,万民沾惠。官吏称颂,衣食足丰。君应高升,功同三公。东汉灵帝中平二年(公元185年)十月(丙申朔)二十一日丙辰造碑。扩展资料:碑阳铭文记述郃阳县令曹全的家世及生平。曹全为汉初名相曹参的后代,建宁二年 (169)举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马,率兵征讨疏勒国,杀其王和德,迁右扶风槐里令,后任郃阳令。此碑是其下属群僚集资刻石以颂其功之作。碑阴刻门下故吏姓名及捐资数目。碑文中所记平疏勒事,与《后汉书·疏勒传》颇有出入,因碑为当时所立,故其记事为史家所重视。碑中记载了光和七年黄巾起义时,“幽、冀、兖、豫、荆、扬,同时并动”的形势,具有很高的史料价值。碑文字体精美,飘动秀逸,为汉隶代表作之一。参考资料百度百科-曹全碑曹君讳名曰全,字景完。是敦煌郡效谷县人氏。其先祖是周朝姬氏,昔日周武王姬发,乘执掌乾坤之机,灭掉殷商,功勋既定,福袛和官禄应该分享,于是封其弟叔振铎于曹国,这是以曹为姓氏的开始。秦末汉初之际,(曹全的先祖)曹参辅佐王室(刘邦)。汉武帝(世宗)扩充疆土,将其子孙迁徙于古雍州近郊,分别住在扶风和安定、武都、陇西、敦煌等地。(曹氏)后裔分布各地,雄居一方。君之高祖名敏,他举孝廉、历任武威长史,巴郡朐忍县令和张掖居延都郡的都尉。其曾祖名述。举孝廉,任谒者、金城长史、夏阳县令和蜀郡的西部都尉。其祖父名凤。曾举孝廉。任张掖属国都尉丞,又任右扶风隃糜侯国之相。以及金城西部都尉和北地郡太守。(有政绩曾得天子奖励)。其父名琫,少年时即州郡闻名,可惜不幸早逝。所以其地位不能与其德相符。君(曹全)儿童时期就好学习,他能鉴别(非常难懂的)谶讳经学,他无书不看,并能综合贯通。孝敬前辈的观念,已在心中生根,他收养了叔祖母,又十分孝敬继母,父母,其心情他能预测,父母的遗志,他能继承。不管父母存亡,其尊敬和礼仪都十分周全。所以乡人有谚语说:“曹景完重亲情,到了以此为乐的程度。”他的道德和美名,会历代相传,永不陨没。到他从政以后,其清廉可比伯夷、叔齐,其鲠直不让史鱼。他多次担任一郡的重要职务,如曾任上计掾史(晋京献计),又到凉州,任治中、别驾等职,所到之处,皆能纲纪鲜明、尊卑有序。至其担任郡守等职,能弹弹劾枉法者,纠正邪恶事,能使贪暴者革面洗心,同僚们都佩服其德行,其声威震慑四方。东汉建宁二年(公元169年)他被举荐为孝廉。授郎中、拜西域戊部司马,当时疏勒国国王和德,是弑了其父才得到王位的。他不向中央贡税述职,于是(曹全)兴师问罪。他能像吴起那样为士兵吮毒、有酒大家分享。他在攻城和野战之中,谋略如泉涌,威猛不减诸甲兵,将疏勒王和德当面活捉处死。当他率军旅凯旋还师时,诸国无不遣使送礼,数日达到二百多万,他全交公并登记账册。后迁右扶风郡之槐里县为县令。时遇胞弟病故,辞官回家,又遇党锢之变,就在家隐居了七年,至光和六年,又重被推举为孝廉。七年叁月,被任命为郎中、酒泉郡禄福县县长。妖贼张角,在幽州(河北)冀州(河南)一带起兵,兖、豫、荆、杨诸州同时响应。而本县农民郭家等也起来造反,他们焚烧城中官署,万民都受到骚扰,人人不得安宁,多郡(三郡)同时告急,特急的情报频频传来。那时圣主(皇上)征询臣僚的意见,群僚都说:问君(曹全)吧!他遂被任命为郃阳县令,(他一到任)就扑灭战后的余火、清除残余的乱者,以收斩草除根之效。接着他又访问本县之三老商量。他携同当地俊杰王敞、王毕等人,体恤民众的急需,慰问年老之人,抚育鳏寡孤独。还以自家之钱买来米粮,赠送体弱多病和盲目之人。其大女儿桃婓等,配好治刀伤的“神明膏”,亲自送到离城很远的亭舍。其下属王宰、程横等人,送给伤病者,大多都被治愈。(曹全)的惠政美名,传播得比邮差送信还快。百姓们抱着孩子、背着东西,纷纷返回故里。房屋得以修缮,商店排列整齐,虽是风雨时节(社会极不安定),粮食亦得丰收。种田的农民和织布的妇女,还有手工业者,无不感恩戴德。本县在和平元年(公元150年),曾遭受白茅谷水灾,水害退於戊戌、己亥之闲,那时兴造了城郭。自此(水灾)以后,当地旧民和绅士,均未得官位(或官位不高)。曹君怜悯缙绅们不幸的遭遇,开启了南寺之门,使西岳华山赫然在目。他广听民意,开明治事。使学人如李儒、栾规、程寅等人,都获得了相应的“爵位”,。又扩充了相应的官舍和各曹(具体办事机构)廊阁等建筑,就是用以朝见和行揖让之礼的阶梯也得以修整。其费用不让民众出纳,施工也不侵占农时。下属门下吏王敞、录事王毕、主簿王历,户曹秦尚、功曹史王颛等人,大家羡慕奚斯之作《鲁颂》,考查了曹氏德政之美,故共同刻石以纪其功。其辞为:美哉君曹,德义明彰。恭奉朝廷,出征“鬼方”。威烈远布,抚慰八荒。军旅凯旋,槐里为。兄弟情深,归里奔丧。可叹“逆贼”焚烧城池,特受重任,收拾残局。剪除不臣,安定黎民。修缮官寺,大开南门,门阙崴峨,华岳如临。人和政通,万民沾惠。官吏称颂,衣食足丰。君应高升,功同三公。东汉灵帝中平二年(公元185年)十月(丙申朔)二十一日丙辰造碑原文:君讳全,字景完,敦煌效谷人也,其先盖周之胄,武王秉乾之机,翦伐殷商,既定尔勋,福禄攸同,封弟叔振铎于曹国,因氏焉,秦汉之际,曹参夹辅王室,世宗廓土斥竟,子孙迁于雍州之郊,分止右扶风,或在安定,或处武都,或居陇西,或家敦煌,枝分叶布,所在为雄,君高祖父敏,举孝廉,武威长史,巴郡朐忍令,张掖居延都尉。曾祖父述,孝廉,谒者,金城长史,夏阳令,蜀郡西部都尉,祖父凤,孝廉,张掖属国都尉丞,右扶风隃麋侯相,金城西部都尉,北地大守,父琫,少贯名州郡,不幸早世,是以位不副德,君童龀好学,甄极毖纬,无文不综,贤孝之性,根生于心,收养季祖母,供事继母,先意承志,存亡之敬,礼无遗阙。是以乡人为之谚曰:重亲致欢曹景完,易世载德,不陨其名,及其从政,清拟夷齐,直慕史鱼,历郡右职,上计掾史,仍辟凉州,常为治中,别驾,纪纲万里,朱紫不谬,出典诸郡,弹枉纠邪,贪暴洗心,同僚服德,远近惮威,建宁二年,举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马,时疏勒国王和德,弑父篡位,不供职贡,君兴师征讨,有兖脓之仁。分醪之惠,攻城野战,谋若涌泉,威牟诸贲,和德面缚归死,还师振旅,诸国礼遗,且二百万,悉以薄官,迁右扶风槐里令,遭同产弟忧弃官,续遇禁罔,潜隐家巷七年,光和六年,复举孝廉,七年三月,除郎中,拜酒泉禄福长,訞贼张角,起兵幽冀,兖豫荆杨,同时并动,而县民郭家等,复造逆乱,燔烧城寺,万民骚扰,人褱不安,三郡告急,羽檄仍至,于时圣主咨诹。群僚咸曰:君哉,转拜郃阳令,收合余烬,芟夷残逆,绝其本根,遂访故老商量,俊艾王敞、王毕等,恤民之要,存慰高年,抚育鳏寡,以家钱籴米粟,赐癃盲,大女桃婓等,合七首药神明膏,亲至离亭,部吏王皋、程横等,赋与有疾者,咸蒙瘳悛,惠政之流,甚於置邮,百姓襁负,反者如云,辑治廧屋。市肆列陈,风雨时节,岁获丰年,农夫织妇,百工戴恩,县前以河平元年,遭白茅谷水灾害,退於戌亥之间,兴造城郭,是后旧姓及修身之士,官位不登,君乃闵缙绅之徒不济,开南寺门,承望华岳,乡明而治,庶使学者李儒、栾规、程寅等,各获人爵之报,廓广听事官舍,廷曹廊阁,升降揖让朝觐之阶。费不出民,役不干时,门下掾王敞,录事掾王毕,主簿王历,户曹掾秦尚,功曹史王颛等,嘉慕奚斯,考甫之美,乃共刊石纪功,其辞曰:懿明後,德义章,贡王廷,徵鬼方,威布烈,安殊荒,还师旅,临槐里,感孔怀,赴丧纪,嗟逆贼,燔城市,特受命,理残圯,芟不臣,宁黔首。缮官寺,开南门,阙嵯峨,望华山,乡明治,惠沾渥,吏乐政,民给足,君高升,极鼎足中平二年十月丙辰造。扩展资料:曹全碑的意义价值:此碑是汉碑代表作品之一,是秀美一派的典型。其结体,笔法都已达到十分完美的境地。此不仅具有很高的艺术价值,而目有重要的历史价值。文中除了记述曹全的生平和世系外,还记载了汉代重大的历史事件。如文中有“疏勒国王和德弑父篡位”、“和德面缚而死”等语,与文献记载不同。可作为订正历史的参考。另外还记载了张角领导的农民起义。当时已波及到陕西,郃阳县民郭家为之响应,遂成“燔烧城寺.万民骚扰,人里不安,之郡告急”的局面。对研究东汉末年的农民起义,有着重要的参考价值。参考资料来源:百度百科-曹全碑1、特点不一样《曹全碑》的结构特点主要表现为疏朗平整,舒展奔放,字形多取横势,间有长、方结体,横向开张流畅,纵向含蓄稳健,从而使结构显得雍容大度、飘逸多姿。《乙瑛碑》是汉隶中有数的逸品,字势开展,古朴浑厚,俯仰有致,向背分明。特别是后半段,采取笔杆倒向左侧的逆向行笔,使每一点画入木三分,扣的很紧,尤为高妙。2、内容不一样《曹全碑》碑阳铭文记述郃阳县令曹全的家世及生平。曹全为汉初名相曹参的后代,建宁二年 (169)举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马,率兵征讨疏勒国,杀其王和德,迁右扶风槐里令,后任郃阳令。此碑是其下属群僚集资刻石以颂其功之作。碑文主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人,执掌礼器庙祀之事,桓帝准可,碑中刻有奏请设置百石卒史的公牍和对乙瑛的赞辞。3、风格不一样曹全碑风格秀逸多姿和结体匀整著称,为历代书家推崇备至。乙瑛碑则如素服葛巾、青衣小帽、曳杖而行,但二者皆不失君子之温润。参考资料来源:百度百科-乙瑛碑百度百科-曹全碑《曹全碑》系晋王敞等纪念曹全功绩而立。王敏、王毕等立石。曹全,字景完,敦煌效谷人。碑文主叙曹全为弟分忧,弃官还乡,又遇禁纲,于家隐居,光和七年再任郎中拜酒泉禄福长等身世,从侧面反映了以张角为首的农民起义,风起云涌,声势浩荡。碑文铭辞三行,三字为句,空三行书年月一行,在碑阳正文末。曹全不是书法家。你问这样的问题是不是受《曹全碑》的影响?曹全,字景完,敦煌效谷人,生卒年不详,东汉灵帝时举“孝廉”,任“郎中”,后升任右扶风槐里令。灵帝中平二年(185),门下王敞等人立碑记颂曹全的功德,此碑即素享盛名的汉隶《曹全碑》,现藏于陕西西安碑林博物馆。最低0.27元/天开通百度文库会员,可在文库查看完整内容原发布者:艺林墨宝曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗一曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌扒叭吧二曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜三曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办绊邦帮梆榜四曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱五曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被六曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕七曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便八曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈九曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作兵冰柄丙秉饼炳病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔十曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦十一曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作猜裁材才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱十二曹全碑隶书字汇-南无阿弥陀佛999编辑制作仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查十三曹全碑是汉代隶书代表作品之一,是秀美一派的典型,以风格秀逸多姿和结体匀整著称。其结体,笔法都已达到十分完美的境地。清万经评此碑:“秀美生动,不束缚,不驰骤,洵神品也。” 该碑是汉代隶书的重要代表作品,在汉隶中此碑独树一帜。特点是字迹娟秀清丽,结体扁平匀称,舒展超逸,风致翩翩,笔画正行,长短兼备,与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类,但神采华丽秀美飞动,有“回眸一笑百媚生”之态,实为汉隶中的奇葩。它以风格秀逸多姿和结体匀整著称于世,因此历来为书家所重。清万经评云:“秀美飞动,不束缚,不驰骤,洵神品也”。孙承汉评其书云:“字法遒秀逸致,翩翩兴《礼器碑》前后辉映汉石中至宝也。碑文君讳全,字景完,敦煌效谷人也,其先盖周之胄,武王秉乾之机,翦伐殷商,既定尔勋,福禄攸同,封弟 叔振铎於曹国,因氏焉,秦汉之际,曹参夹辅王室,世宗廓土斥竟,子孙迁於雍州之郊,分止右扶风,或在安定,或处武都,或居陇西,或家敦煌,枝分叶布,所在为雄,君高祖父敏,举孝廉,武威长史,巴郡朐忍令,张掖居延都尉,曾祖父述,孝廉,谒者,金城长史,夏阳令,蜀郡西部都尉,祖父凤,孝廉,张掖属国都尉丞,右扶风隃糜侯相,金城西部都尉,北地太守,父琫,少贯名州郡,不幸早世,是以位不副德,君童龀好学,甄极瑟纬,无文不综,贤孝之性,根生於心,收养季祖母,供事继母,先意承志,存亡之敬,礼无遗阙,是以乡人为之谚曰:重亲致欢曹景完,易世载德,不陨其名,及其从攻,清拟夷齐,直慕史鱼,历郡右职,上计掾史,仍辟凉州,常为治中,别驾,纪纲万里,朱紫不谬,出典诸郡,弹枉纠邪,贪暴洗心,同僚服德,远近惮威,建宁二年,举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马,时疏勒国王和德,弑父篡位,不供职贡,君兴师征讨,有率脓之仁,分醪之惠,攻城野战,谋若涌泉,威牟诸贲,和德面缚归死,还师振旅,诸国礼遗,且二百万,悉以簿官,迁右夫风槐里令,遭同产弟忧弃官,续遇禁网,潜隐家巷七年,光和六年,复举孝廉,七年三月,除郎中,拜酒泉禄福长,訞贼张角,起兵幽冀,兖豫荆杨,同时并动,而县民郭家等,复造逆乱,燔烧城寺,万民骚扰,人褱不安,三郡告急,羽檄仍至,於时圣主谘诹,群僚咸曰:君哉,转拜郃阳令,收合馀烬,芟夷残逆,绝其本根,遂访故老商量,俊艾王敞、王毕等,恤民之要,存慰高年,抚育鳏寡,以家钱籴米粟,赐癃盲,大女桃婓等,合七首药神明膏,亲至离亭,部吏王宰、程横等,赋与有疾者,咸蒙瘳悛,惠政之流,甚於置邮,百姓襁负,反者如云,辑治廧屋,市肆列陈,风雨时节,岁获丰年,农夫织妇,百工戴恩,县前以河平元年,遭白茅谷水灾害,退於戊亥之间,兴造城郭,是後旧姓及修身之士,官位不登,君乃闵缙绅之徒不济,开南寺门,承望华岳,乡明而治,庶使学者李儒、欒规、程寅等,各获人爵之报,廓广听事官舍,廷曹郎合,升降揖让朝觐之阶,费不出民,役不干时,门下掾王敞,录事掾王毕,主簿王历,户曹掾秦尚,功曹史王颛等,嘉慕奚斯,考甫之美,乃共刊石纪功,其辞曰:懿明後,德义章,贡王廷,徵鬼方,威布烈,安殊荒,还师旅,临槐里,感孔怀,赴丧纪,嗟逆贼,燔城市,特受命,理残圯,芟不臣,宁黔首,缮官寺,开南门,阙嵯峨,望华山,乡明治,惠沾渥,吏乐政,民给足,君高升,极鼎足中平二年十月丙辰造曹全碑,全称"汉郃阳令曹全碑",是中国东汉时期重要的碑刻,立于东汉中平二年 (185)。碑高约1.7米,宽约0.86米,长方形,无额,石质坚细。碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行,满行45字;碑阴分5列,每列行数字数均不等。明万历初年,该碑在陕西郃阳县旧城出土。在明代末年,相传碑石断裂,人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移入陕西省西安博物馆碑林保存。曹全碑是汉代隶书的代表作品,风格秀逸多姿和结体匀整著称,为历代书家推崇备至。《曹全碑》为著名的汉碑之一。自明代万历初年出土以来,便一直倍受书界推崇。清万经评此碑:“秀美飞动,不束缚,不驰骤,洵神品也”;清孙承泽云:“字法遒美逸致,翩翩与《礼器碑》前后辉映,汉石中之至宝也”;清方朔称:“此碑波不异《乙瑛》,而沉酣跌宕直合《韩”正文与阴恻为一手,上接《石鼓》,旁通章草,下开魏、齐、周、隋及欧、褚家楷法,实为千古书家一大关键。 从艺术特征来看,《曹全碑》书法均整秀丽,体势开张,用笔方圆兼备而主以圆笔,风致翩翩,美妙多姿,为汉隶成熟期飘逸劲秀一路的典型。正因为如此,该碑不仅为众多书家所取法,也成为喜“秀”一路的书法爱好者争相临习的范本。 如何临习此碑?过去许多文章对笔法:字法及章法均有论述,这里无须言。而需要指出的是,临习任何一通碑帖,首先应当对该碑作全面深入的了解,它就如同接触人一样,不仅看其外表,还要了解其性格、气质、学养、生平等内在的和相关的东西,这样方能对一个人有一个全面正确的把握。而事实上在“外”和“内”的表现上,任何事物都不可能完全一致“表里如一”,如有的是“外刚内柔”,有的则可能是“外柔内刚”等等。在对待《曹全碑》 这一类“表里不一”的碑帖上,尤其应当多加“警惕”,否则,便很容易误认为该碑“外秀 内柔”而落入“俗眼”。我们以为临习该碑,除技法的重视而外,还应当在认识上注意以下几个方面; 1.《曹全碑》不仅仅是“秀”。谈及该碑,给人的印象似乎就是“华美”,并且,过去一些 论书者也曾称此碑:“字态娟秀”,而以少朴素雄健相讥。其实,这完全是对该碑的最大误解 对此,启功先生曾专门对该碑放大观看。结果发现其“点画沉劲”竟远在所谓体势雄伟的《孔宙碑》之上,(见《启功丛稿》)。就成碑时间来看,该碑为东汉灵帝中平二年(公元185年),与方劲沉雄的《张迁碑》(中平三年〈公元186〉)及其他许多不同风格的汉碑几乎是同一时期。这一方面充分说明了汉代书法艺术审美内涵的广取博采和艺术风格的丰富多样。但从另一个角度看,我们又不难发现,汉代书法艺术又是建构在质朴雄厚的总体艺术风格基础上的。作为这一时期的《曹全碑》,应当不会“跳”出时代而成为桃园之外的“一枝独‘秀”,在其精神本质上毫无疑问会打上时代的烙印。因此,我们在临习前解读《曹全碑》时,既要看到她表面的“秀”,又要看到它内在的“质朴”、“雄厚”的时代精神内涵。 2、掌握正确的临帖方法,避免“做秀”。书法的写实性临摹,其实不在于从形的方面要把所临之字所谓写“象”,乃至“准确无误”“不差毫厘”。如仅仅于此,我们完全可以通过现代科技手段将字随“意”放大,然后通过“摹”写及其它多种辅助性手段,达到完全“象”的目的,而这恰恰做的是一种“表面文章”。倘如此,便把“临帖”搞成了“复制”,把其本质涵义和所要达到的根本目的搞错了。而所谓“临摹”,关键还在于通过对照临习,从该碑呈现出来的“线形”、“线质”去发现和掌握该碑用笔的技术技巧,尤其需要关注的是笔毫在纸上的运动过程,并从中体悟出该碑的精神气质和文化内涵,提取技法中带规律性的东西为我所用。从这个意义上说,临贴的“象”不是目的,而实质在于摸索和掌握与该碑合拍的正确的用笔方法。只要方法对头,出之以“象”,是自然而然:出之“不象”,也在情理之中。但这时的“象”与“不象”是我在主宰,听我处置。即或不象,也精神惧在。但这是的“不象”与没有掌握该碑笔法而写来不象应当是两回事。如一味求表面之“象”,则是被人牵着鼻子走,谓被动处之。倘若再按已意加以“华饰”,则必然将《曹全碑》的临习带入俗套。 3.加深对该碑的全面理解。临《曹全碑》一般人最容易出现的毛病就是线条轻飘浮滑,疲软无力。但怎样才能把该碑写来遒劲浑厚、气韵生动呢?我以为除按临贴要求认真对待外,还应当站在时代的高度对该碑加以审视和理解。可以这么说,任何一个碑帖,他都无摆脱时代和传统对它的影响和制约,都必然定位在由历史编织的纵横交错的网的某个点上并和周边的“点”发生一定的联系。《曹全碑》同样如此。从横的方面来看,尽管众多汉碑风格各异,如有的方整平正、有的奇纵姿肆、有的质朴雄浑·但它们互相间的影响仍然是显而易见的,而不能将他们截然分开,孤立看待,也就是说它们既有独立点,又有相通处。由此,我们未尝又不可以说在《曹全碑》的身上能够找到《张迁碑》的影子。从纵的方面看,《曹全碑》虽属隶书,但它仍然是“传统链”上的一环,也明显地带有先辈遗传的基因“染色体”,由此,我们又未尝不可以说在其身上同样可以找到篆书的影子。因此,我以为临习《曹全碑》,还应当把眼光放远一些,读一读中国书法史及相关参考资料,注意观察、分析每个阶段的书体在用笔、结构及章法上的基本规律和艺术风貌,并将它们加以比较,发现它们的相同点和不同点,这样就可以使我们对《曹全碑》的认识步入一个更高的层次。那时,所临之字必然是另一番气象。